Hannu Lehtonen<\/p>\n
past., Karstula<\/p>\n
Niin sanottuun Toronton siunaukseen eli nauruher\u00e4tykseen liittyy monia ulkoisia ilmi\u00f6it\u00e4, kuten kaatuminen, hallitsematon, jopa hysteerinen nauru, itku, nytk\u00e4htely, juopumusta muistuttava tila, karjahtelu jne. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t paljon huomiota sek\u00e4 v\u00e4ittely\u00e4 puolesta ja vastaan. Hengellisten liikkeiden ja ilmi\u00f6iden arvioinnissa ei kuitenkaan pid\u00e4 j\u00e4\u00e4d\u00e4 tuijottamaan vain pintaa. On kysytt\u00e4v\u00e4 ennen kaikkea, mik\u00e4 on se oppi, joka on ko. liikkeen perustana. Seuraavassa arvioin lyhyesti t\u00e4m\u00e4n ns. \u201dToronton siunauksen\u201d er\u00e4it\u00e4 opillisia piirteit\u00e4 k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4 olevien l\u00e4hteiden pohjalta.<\/p>\n
1. Jumalan sana ja Henki<\/p>\n
Pyh\u00e4 Henki toimii Jumalan s\u00e4\u00e4t\u00e4mien armon v\u00e4likappaleiden, sanan ja sakramenttien kautta. T\u00e4m\u00e4n osoittaa Raamattu kauttaaltaan ja t\u00e4m\u00e4 on my\u00f6s luterilaisen kirkon Tunnustuskirjojen oppi. Sellainen oppi sit\u00e4 vastoin, jossa Pyh\u00e4 Henki irrotetaan Jumalan sanasta, m\u00e4\u00e4ritell\u00e4\u00e4n hurmahenkisyydeksi. \u201dKaikki se, mit\u00e4 ilman sanaa ja sakramentteja Henken\u00e4 ylistet\u00e4\u00e4n, on itse perkeleest\u00e4\u201d, sanoo Luther kursailematta.<\/p>\n
Mit\u00e4 ns. Toronton siunauksessa opetetaan? Liikkeess\u00e4 puhutaan sanan ja Hengen v\u00e4lisest\u00e4 oikeasta tasapainosta. Ajatuksena tuntuu olevan suunnilleen, ett\u00e4 Jumalan sanaa on ollut paljon tarjolla, mutta Pyh\u00e4n Hengen vaikutus (\u201dvoitelu\u201d) on paljolti puuttunut, mutta nyt tilanne on muuttunut. Nauruher\u00e4tyksen kautta Jumala \u201dilmoittaa Kristuksen t\u00e4ydellisemmin\u201d ja \u201dmuovaa Kristuksen uskovissa realistisemmin\u201d Edelleen opetetaan, ett\u00e4 vain Pyh\u00e4n Hengen t\u00e4yteys el\u00e4v\u00f6itt\u00e4\u00e4 Raamatun luvun ja rukousel\u00e4m\u00e4n, Pyh\u00e4 Henki puhuu suoraan uskovien ryhmille jne.<\/p>\n
Toronton siunauksen luonne on selv\u00e4sti hurmahenkinen Reformoidun kristillisyyden tunnuslause, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki ei tarvitse kulkuneuvoja so. sanaa ja sakramentteja, sopii t\u00e4ysin t\u00e4h\u00e4n uusimpaan, tuolta maaper\u00e4lt\u00e4 nousevaan liikkeeseen.<\/p>\n
Jumalan sana ja Pyh\u00e4 Henki irrotetaan toisistaan. Liikkeen tilaisuuksissa Jumalan sananjulistus on ainoastaan \u201dl\u00e4mmittelyvaihe\u201d varsinaiseen asiaan eli Hengen tulemisen odottamiseen ja karismaattisiin ilmi\u00f6ihin.<\/p>\n
2. Raamatun selv\u00e4 sana ja k\u00e4tketyt merkitykset<\/p>\n
Ilmiselv\u00e4 tosiasia on, ett\u00e4 useimpia Toronton siunauksen ilmi\u00f6it\u00e4 ei voida perustella Raamatulla. T\u00e4m\u00e4n my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t liikkeen omatkin edustajat. Mutta selvit\u00e4kseen vaikeudesta, he puhuvat ensisijaisista ja toissijaisista teksteist\u00e4 Raamatussa. Ensisijaisella tarkoitetaan tekstej\u00e4, jotka selv\u00e4sti opettavat mit\u00e4 Jumala tahtoo meid\u00e4n uskovan tai tekev\u00e4n. Toissijaisilla teksteill\u00e4 sen sijaan tarkoitetaan tekstej\u00e4, joissa ei selv\u00e4sti opeteta jotain asiaa, mutta se on siin\u00e4 kuitenkin ep\u00e4suorasti esitetty. Liikkeen edustajat my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 esim. kaatumisesta, vapisemisesta tai juopumusta muistuttavasta tilasta ei ole Raamatussa ensisijaisia tekstej\u00e4 eli siis selvi\u00e4 kohtia, mutta tehdyn m\u00e4\u00e4rityksen mukaisesti voidaan nyt sanoa, ett\u00e4 er\u00e4\u00e4t raamatunkohdat kuitenkin tavallaan sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t n\u00e4it\u00e4 asioita, ja n\u00e4in saadaan liikkeelle raamatullinen perustelu.<\/p>\n
On totta, ett\u00e4 Raamatussa on mainittu asioita my\u00f6s ep\u00e4suorasti. Mutta meid\u00e4n uskomme ja k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6mme on perustuttava selviin raamatunkohtiin, muuten me olemme hyllyv\u00e4ll\u00e4 ja upottavalla suolla, ilman mit\u00e4\u00e4n pohjaa. Mainitulla raamatunkohtien jaottelulla saadaan taitavasti h\u00e4ivytetty\u00e4 n\u00e4k\u00f6piirist\u00e4 juuri se tosiasia, ett\u00e4 Toronton siunauksella ei ole Raamatussa perusteita! Puhe toissijaisista kohdista on harhauttavaa. T\u00e4llainen ohut raamatullisuus on my\u00f6s harjoittajilleen petollista. Kuvaavaa on arvioida muutos amerikkalaisessa Vineyard-kirkossa, josta t\u00e4m\u00e4 liike on tavallaan l\u00e4ht\u00f6isin. Kirkonjohtaja John Wimberg my\u00f6nt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 monia Toronton siunauksen kohuttuja ilmi\u00f6it\u00e4, kuten hysteerist\u00e4 naurua, on aiemmin pidetty riivaajien vaikutuksena! Mutta nyt se onkin Hengen ty\u00f6t\u00e4!?<\/p>\n
3. Raamatun uudelleentulkinta<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4n ns. nauruher\u00e4tyksen yksi rakastettu kielikuva on puhe uudesta viinist\u00e4. Niinp\u00e4 liikkeen edustajat esim. kirjoittelevat kirjeit\u00e4 \u201duusille pultsareille\u201d! Raamatun profeettoja verrataan baarimikkoihin jne.<\/p>\n
Tuota kuvaa voi varsin hyvin soveltaa my\u00f6s liikkeen Raamatun tulkintaan; Raamatun teksteihin \u201ckaadetaan\u201d monessa tapauksessa uusi sis\u00e4lt\u00f6. T\u00e4m\u00e4 ei ole mitenk\u00e4\u00e4n yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4. Koska perustava l\u00e4ht\u00f6kohta on Jumalan sanan ja Hengen erottaminen, ei Raamatun konkreettisella sanalla voi muutoinkaan olla ratkaisevaa merkityst\u00e4. Yksi esimerkki: liikkeelle er\u00e4s keskeinen raamatunkohta on Paavalin kehotus Ef.5:18, \u201dt\u00e4yttyk\u00e4\u00e4 Hengell\u00e4\u201d. T\u00e4st\u00e4 raamatunkohdasta tehd\u00e4\u00e4n oikea kieliopillinen huomio, Paavali tarkoittaa t\u00e4yttymisell\u00e4 jatkuvaa tilaa. Jakeen alussa Paavali varoittaa juopumasta viinill\u00e4. Nyt t\u00e4st\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n seuraava tulkinta: \u00c4lk\u00e4\u00e4 juopuko viinill\u00e4, vaan sen sijaan Hengell\u00e4. T\u00e4st\u00e4 sitten saadaan \u201draamatullinen\u201d perustelu yhdelle ilmi\u00f6lle, juopumusta muistuttavalle tilalle, jota esiintyy Toronton siunauksessa.<\/p>\n
Koetelkaa henget<\/p>\n
Raamattu kehottaa vakavasti koettelemaan henget, 1 .Joh.4: 1. Emme saa uskoa suin p\u00e4in mit\u00e4 hyv\u00e4ns\u00e4, mit\u00e4 meille kristillisyyden nimiss\u00e4 esitet\u00e4\u00e4n ja opetetaan. Toronton siunauksen edustajatkin kysyv\u00e4t, onko ko. liike Jumalasta. Er\u00e4s liikkeess\u00e4 keskeinen henkil\u00f6, Toronton lentokent\u00e4n Vineyard-seurakunnan pastori John Arnott esitt\u00e4\u00e4 seuraavan kriteerin: Jumala tekee hyvi\u00e4 asioita, saatana pahoja. T\u00e4m\u00e4n perusteella liikkeen ilmi\u00f6iden arvellaan olevan ilman muuta Jumalasta. On kuitenkin Raamatun valossa selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n tapaiset, sin\u00e4ns\u00e4 oikeat arviointiperusteet eiv\u00e4t riit\u00e4. Luterilaisina kristittyin\u00e4 me kuitenkin kysymme ennen kaikkea, mit\u00e4 oppia opetetaan. T\u00e4t\u00e4 meid\u00e4n on kysytt\u00e4v\u00e4 my\u00f6s Toronton siunauksen kohdalla. Rakennetaanko siin\u00e4 Jumalan pett\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n sanan ja sakramenttien kallioperustalle – vai omien tunteiden pett\u00e4v\u00e4lle pohjalle? Vastaus on selv\u00e4sti, j\u00e4lkimm\u00e4inen.<\/p>\n
Olen k\u00e4sitellyt lyhyesti er\u00e4it\u00e4 liikkeess\u00e4 ilmenevi\u00e4 k\u00e4sityksi\u00e4. Jo niiden perusteella on paikallaan lausua varoituksen sana: saatana on kavala henki. Lopunaikana esiintyy yh\u00e4 vakavampia eksytyksi\u00e4. Meid\u00e4n on tarkoin varottava niit\u00e4. Emme saa uskoa niit\u00e4 kristilliseksi vain sen t\u00e4hden, ett\u00e4 vedotaan Kristuksen nimeen tai Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hannu Lehtonen past., Karstula Niin sanottuun Toronton siunaukseen eli nauruher\u00e4tykseen liittyy monia ulkoisia ilmi\u00f6it\u00e4, kuten kaatuminen, hallitsematon, jopa hysteerinen nauru, itku, nytk\u00e4htely, juopumusta muistuttava tila, karjahtelu jne. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t paljon huomiota sek\u00e4 v\u00e4ittely\u00e4 puolesta ja vastaan. Hengellisten liikkeiden ja ilmi\u00f6iden arvioinnissa ei kuitenkaan pid\u00e4 j\u00e4\u00e4d\u00e4 tuijottamaan vain pintaa. On kysytt\u00e4v\u00e4 ennen kaikkea, mik\u00e4 on […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[61,34],"tags":[18,62,214,36,229,63],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/982"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=982"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":984,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/982\/revisions\/984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}