Lassi Mattila, teol. yo, Helsinki
\nMik\u00e4 on pyh\u00e4n kasteen merkitys? Onko se hetken kest\u00e4v\u00e4, ihmisten suorittama tunnustautumisrituaali, jonka merkitys nykyisyydess\u00e4 on l\u00e4hes yhdentekev\u00e4 \u2013 vai voisiko sill\u00e4 olla jotakin sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ja merkityst\u00e4 my\u00f6s t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n? Jotta ymm\u00e4rt\u00e4isimme pyh\u00e4\u00e4 kastettamme, meid\u00e4n t\u00e4ytyy katsoa, millaisille ihmisille ja mihin tarpeeseen Jumala kasteen lahjan antaa.<\/p>\n
\u201dMutta oli mies, fariseusten joukosta, nimelt\u00e4 Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehi\u00e4. H\u00e4n tuli Jeesuksen tyk\u00f6 y\u00f6ll\u00e4 ja sanoi h\u00e4nelle: \u2019Rabbi, me tied\u00e4mme, ett\u00e4 sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sill\u00e4 ei kukaan voi tehd\u00e4 niit\u00e4 tunnustekoja, joita sin\u00e4 teet, ellei Jumala ole h\u00e4nen kanssansa.\u2019 Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: \u2019Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4, se ei voi n\u00e4hd\u00e4 Jumalan valtakuntaa\u2019. Nikodeemus sanoi h\u00e4nelle: \u2019Kuinka voi ihminen vanhana synty\u00e4? Eih\u00e4n h\u00e4n voi j\u00e4lleen menn\u00e4 \u00e4itins\u00e4 kohtuun ja synty\u00e4?\u2019 Jeesus vastasi: \u2019Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon sinulle: jos joku ei synny vedest\u00e4 ja Hengest\u00e4, ei h\u00e4n voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4lle Jumalan valtakuntaan. Mik\u00e4 lihasta on syntynyt, on liha; ja mik\u00e4 Hengest\u00e4 on syntynyt, on henki. \u00c4l\u00e4 ihmettele, ett\u00e4 min\u00e4 sanoin sinulle: teid\u00e4n t\u00e4ytyy synty\u00e4 uudesti, ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4.\u2019\u201d (Joh. 3:1-7)<\/p>\n
Nikodeemus oli arvostettu mies juutalaisten keskuudessa. Nyt h\u00e4n oli tullut antamaan Jeesukselle tunnustusta. Jeesuksen vastaus vain tuntuu olevan hyvin erikoinen \u2013 eih\u00e4n se nyt liity ollenkaan siihen, mit\u00e4 varten Nikodeemus oli tullut Jeesuksen luo. Eik\u00f6 Jeesuksen olisi pit\u00e4nyt ottaa kiitollisuudella vastaan Nikodeemuksen tunnustus: \u201dSin\u00e4 Jeesus olet suuri Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 opettaja, joka olet tullut kirkastamaan meille Jumalan lain. Kyll\u00e4 min\u00e4 olen kuullut, miten saarnaat Mooseksen laista \u2013 ja se on kaikki ihan oikein! Jumalan lain noudattamisesta on tullut niin pinnallista n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 \u2013 tuskin kukaan sit\u00e4 ottaa todesta. Mutta nyt Jumala on l\u00e4hett\u00e4nyt sinut opettamaan meille Jumalan lain ja vahvistamaan sen jopa suurilla tunnusteoilla! Suuri on Israelin Jumala!\u201d<\/p>\n
Nikodeemuksen innostuneen vuodatuksen j\u00e4lkeen, on hetken hiljaisuus ja sitten Jeesus aloittaa vakavana oman kovan saarnansa. Mik\u00e4 lihasta on syntynyt on ja pysyy lihallisena. Liha pysyy aina lihana, vaikka se k\u00e4visi mitk\u00e4 tahansa koulut l\u00e4pi. Syntisen ihmisen taistelu omaa synti\u00e4ns\u00e4 vastaan on mahdoton teht\u00e4v\u00e4: mit\u00e4 enemm\u00e4n t\u00e4ss\u00e4 synnin suossa rimpuilee, sit\u00e4 syvemm\u00e4lle vajoaa. Jeesus osoitti Nikodeemukselle, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 oli jotakin pahasti vialla. Niin pahasti, ett\u00e4 Nikodeemus tarvitsisi ihan kokonaan uuden el\u00e4m\u00e4n. V\u00e4h\u00e4n kuin l\u00e4\u00e4k\u00e4ri sanoisi potilaalleen: \u201dNyt on niin paha tilanne, etteiv\u00e4t mitk\u00e4\u00e4n pillerit ja leikkaukset auta: sin\u00e4 tarvitsisit ihan uuden el\u00e4m\u00e4n.\u201d Jotta syntinen p\u00e4\u00e4sisi Jumalan kanssa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, uuteen luomakuntaan, h\u00e4n tarvitsee kokonaan uuden el\u00e4m\u00e4n: h\u00e4nen t\u00e4ytyy synty\u00e4 uudestaan ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4, Jumalasta. Mutta miten voi ihminen synnytt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 uudestaan ja viel\u00e4p\u00e4 Jumalasta? Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole ihan mielet\u00f6nt\u00e4 puhetta? Kyll\u00e4, sit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on langenneelle ihmiselle: j\u00e4rjet\u00f6nt\u00e4 puhetta. Ehk\u00e4 juuri siksi pyh\u00e4n kasteen merkitys on useasti my\u00f6s niin h\u00e4m\u00e4r\u00e4 ja vaikeatajuinen meille kristityillekin \u2013 sill\u00e4 juuri uuden syntym\u00e4n pyh\u00e4 kaste meille lupaa ja antaa. \u201dTotisesti, totisesti min\u00e4 sanon sinulle: jos joku ei synny vedest\u00e4 ja Hengest\u00e4, ei h\u00e4n voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4lle Jumalan valtakuntaan.\u201d<\/p>\n
Kaikessa yksinkertaisuudessaan ja k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydess\u00e4\u00e4n pyh\u00e4 kaste lupaa meille paikan Jumalan uuteen luomakuntaan, jossa saamme el\u00e4\u00e4 ikuisesti t\u00e4ydellisess\u00e4 yhteydess\u00e4 Jumalaan ja muihin ihmisiin. Pyh\u00e4 kaste lupaa meille kaksi ihmeellist\u00e4 asiaa, jotka ovat meille itsellemme t\u00e4ysin mahdottomia: 1) kaste lupaa surmata meiss\u00e4 asuvan syntisen luonnon ja 2) kaste lupaa meille el\u00e4m\u00e4n osana Jumalan luomaa uutta luomakuntaa. N\u00e4iden kahden lupauksen sis\u00e4lt\u00f6 voitaisiin tiivist\u00e4\u00e4 siihen, ett\u00e4 kasteessa Jeesukseen Kristukseen, Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen, me olemme yhteenkasvaneet Jeesuksen kuolemaan ja yl\u00f6snousemukseen (Room. 6).
\nKaste tuhoaa meiss\u00e4 olevan synnin, koska meid\u00e4t on liitetty Jeesuksen kuolemaan. Meiss\u00e4 kastetuissa ei tee en\u00e4\u00e4 ty\u00f6t\u00e4\u00e4n sama kuolema kuin maailmassa, vaan Jeesuksen kuolema. Jeesuksen kuolema oli kuolema pois synnist\u00e4, ja sit\u00e4 se on my\u00f6s meille pyh\u00e4n kasteen liitossa. Kaikki k\u00e4rsimys on Jumalan ty\u00f6t\u00e4, jolla h\u00e4n riisuu meit\u00e4 syntisest\u00e4 luonnostamme. Vasta ajallinen kuolemamme tuhoaa lopullisesti synnin meist\u00e4 pois. Mutta jo nyt ovat syntimme Jumalan silmiss\u00e4 tuhotut Jeesuksessa Kristuksessa.
\nKaste my\u00f6s synnytt\u00e4\u00e4 meiss\u00e4 uuden el\u00e4m\u00e4n, koska kasteessa meid\u00e4t on liitetty my\u00f6s Jeesuksen yl\u00f6snousemukseen. Uusi syntyminen on jo nyt annettu meille, vaikka se ei olekaan viel\u00e4 t\u00e4ydelliseksi tullut. Vasta kuolleiden yl\u00f6snousemuksessa me saamme pukeutua siihen t\u00e4ydelliseen uuteen syntymiseen, jonka pyh\u00e4 kaste meille lupaa. Mutta jo nyt Is\u00e4 Jumala n\u00e4kee meiss\u00e4 vain Poikansa Jeesuksen pyhyyden ja puhtauden, johon meid\u00e4t on kasteessa puettu (esim. Gal. 3:26-27).
\nJotta siis Jumala voisi pukea meid\u00e4t taivaallisen majaamme, h\u00e4nen t\u00e4ytyy riisua ylt\u00e4mme maallinen majamme. Vaikka sinusta tuntuu ja n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 Jumala tahtoo sinulle pahaa, kun H\u00e4n vie sinut k\u00e4rsimyksiin ja lopulta kuolemaan, niin saat luottaa siihen, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 kaikella Jumala vain toteuttaa sinun kastettasi. Jotta Jeesuksen el\u00e4m\u00e4 tulisi sinussa n\u00e4kyviin, t\u00e4ytyy Jumalan antaa sinulle k\u00e4rsimyst\u00e4, ahdistusta, kipua ja lopulta ajallinen kuolema. T\u00e4st\u00e4 Paavali puhuu mm. 2. Korinttolaiskirjeess\u00e4 (esim. 2. Kor. 4:7 \u2013 6:10).
\nMik\u00e4 siis on pyh\u00e4n kasteesi lohdutus? Voisiko sill\u00e4 olla jotakin merkityst\u00e4 my\u00f6s sinulle t\u00e4n\u00e4\u00e4n? Kysyt\u00e4\u00e4np\u00e4 v\u00e4h\u00e4n toisella tapaa: onko Jeesuksen kuolemalla ja yl\u00f6snousemuksella mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4? Sill\u00e4 Jeesukseen, h\u00e4nen kuolemaansa ja yl\u00f6snousemukseensa, on sinut kasteessa liitetty. Kaikki mit\u00e4 Jeesus on el\u00e4m\u00e4ll\u00e4\u00e4n, kuolemallaan ja yl\u00f6snousemisellaan ansainnut, on sinun pyh\u00e4n kasteen liitossa. Sinun on syntien anteeksiantamus, sinun on synnin kuolema, sinun on uusi el\u00e4m\u00e4.
\nKasteen vaikutus ei rajoitu vain kastehetkeen, vaan kaste tekee sinussa ty\u00f6t\u00e4\u00e4n jatkuvasti. Sinun on paras alkaa kunnioittaa kastettasi jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajassa, sill\u00e4 sinun kasteesi on se ihana uusi syntym\u00e4, jossa sin\u00e4 viet\u00e4t koko iankaikkisuutesi. Todistaahan Jeesus, ett\u00e4 kasteessa annettu Pyh\u00e4n Hengen lahja on annettu l\u00e4hteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n (Joh. 3:5; 4:14; 7:38).
\nSin\u00e4 saat turvata kasteesi varmoihin lupauksiin kaikessa h\u00e4d\u00e4ss\u00e4, mik\u00e4 sinua kohtaa. Kaiken synnin, joka ahdistaa sinua, t\u00e4ytyy kasteesi lupausten edess\u00e4 irrottaa sinusta otteensa. Vaikka viel\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajassa synnin taakka voi painaa maahan saakka, niin taivaassa ei milloinkaan, niin kuin virress\u00e4 veisataan (virsi 146). Viel\u00e4 pienen hetken t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajassa k\u00e4rsitty\u00e4si on Jeesus ottava sinut luokseen kotiin. Siell\u00e4 Jumala pyyhkii kaikki sinun kyyneleesi pois ikuisesti. Ja nyt jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajassa on taivas l\u00e4sn\u00e4, Jeesus l\u00e4sn\u00e4. Sanassaan ja sakramenteissaan h\u00e4n on jo nyt luonamme, sulkee meid\u00e4t syleilyyns\u00e4 ja pyyhkii kyyneleemme pois: \u201d\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4. Min\u00e4 olen sinun kanssasi jo nyt. Jaksa viel\u00e4 hetki t\u00e4\u00e4ll\u00e4 synnin maassa. Min\u00e4 teen viel\u00e4 v\u00e4h\u00e4n sinun kauttasi valtakuntani ty\u00f6t\u00e4, mutta kun viimeinen sinulle antamani sana on sanottu ja teko tehty, otan min\u00e4 sinut luokseni ikuiseen rauhaan. Silloin kaikki murhe ja huokaus on pois otettu ja j\u00e4ljell\u00e4 ovat vain riemu ja ilo.\u201d
\nPaavalin sanoin: \u201dJos me el\u00e4mme, niin el\u00e4mme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sent\u00e4hden, elimmep\u00e4 tai kuolimme, niin me olemme Herran omat. (Room. 14:8)\u201d
\nAamen.
\nConcordia-piirin hartaus CA IX, 28.1.2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lassi Mattila, teol. yo, Helsinki Mik\u00e4 on pyh\u00e4n kasteen merkitys? Onko se hetken kest\u00e4v\u00e4, ihmisten suorittama tunnustautumisrituaali, jonka merkitys nykyisyydess\u00e4 on l\u00e4hes yhdentekev\u00e4 \u2013 vai voisiko sill\u00e4 olla jotakin sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ja merkityst\u00e4 my\u00f6s t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n? Jotta ymm\u00e4rt\u00e4isimme pyh\u00e4\u00e4 kastettamme, meid\u00e4n t\u00e4ytyy katsoa, millaisille ihmisille ja mihin tarpeeseen Jumala kasteen lahjan antaa. \u201dMutta oli mies, fariseusten […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":729,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[132,17],"tags":[140,141,41,26,5,142],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=654"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/654\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":734,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/654\/revisions\/734"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media\/729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}