{"id":522,"date":"2012-05-04T14:17:42","date_gmt":"2012-05-04T11:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/concordia.fi\/second\/?p=522"},"modified":"2018-12-16T14:50:03","modified_gmt":"2018-12-16T11:50:03","slug":"siunaus-ja-kirous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/concordia.fi\/second\/2012\/05\/04\/siunaus-ja-kirous\/","title":{"rendered":"SIUNAUS JA KIROUS"},"content":{"rendered":"<p>\u201d<em>Ja min\u00e4 siunaan niit\u00e4, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.\u201d<\/em> (1. Moos. 12:3)<\/p>\n<p>N\u00e4it\u00e4 pyh\u00e4n kantais\u00e4n ajatuksia tarkoitti Kristus ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4, kun h\u00e4n sanoi: \u201dAabraham, teid\u00e4n is\u00e4nne, riemuitsi siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli n\u00e4kev\u00e4 minun p\u00e4iv\u00e4ni; ja h\u00e4n n\u00e4ki sen ja iloitsi.\u201d (Joh. 8:56) Kun h\u00e4n siis sanoo \u201dkaikki maan sukukunnat\u201d, sit\u00e4 ei ole k\u00e4sitett\u00e4v\u00e4 vain laajuudesta, siis tietyn ajankohdan kansakunnista, vaan ajan pituudesta, niin kauan kuin maailma seisoo, ja se t\u00e4sm\u00e4\u00e4kin Kristuksen sanan kanssa: \u201dMenk\u00e4\u00e4 kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.\u201d (Mark. 16:15) N\u00e4in ollen t\u00e4m\u00e4 siunaus on ollut voimassa tuhatviisisataa vuotta ja se on oleva voimassa hamaan maailman loppuun asti. Turhaan sit\u00e4 vastaan raivokkaasti hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t helvetin portit, hirmuhallitsijat ja jumalattomat.<\/p>\n<p>Ennen kaikkea on pantava merkille, ettei h\u00e4n sano niin, ett\u00e4 kaikki kansat kokoontuisivat juutalaisten tyk\u00f6 ja tulisivat juutalaisiksi, vaan niin, ett\u00e4 siunaus, joka t\u00e4m\u00e4n kansan oli m\u00e4\u00e4r\u00e4 saada, tulee siirretyksi t\u00e4st\u00e4 kansasta pakanoihin, toisin sanoen niihin, jotka eiv\u00e4t ole ymp\u00e4rileikattuja ja jotka eiv\u00e4t tunne Moosesta ja kaikkea, mit\u00e4 h\u00e4n on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt.<\/p>\n<p>Teemme siis oikein, kun asetamme vastakkain t\u00e4ss\u00e4 kohdassa siunauksen ja kirouksen, jonka alaisia kaikki ihmiset ovat synnin t\u00e4hden, joka Kristuksen ansiosta on kumottu ja siunaus siirretty kaikille, jotka sen ottavat vastaan ja uskovat h\u00e4nen nimeens\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on ikimuistoinen hyv\u00e4 teko, joka vapauttaa meid\u00e4t synnist\u00e4, kuolemasta ja Perkeleen hirmuvallasta, liitt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t Jumalan enkeleihin, ja n\u00e4in me tulemme osallisiksi iankaikkisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4st\u00e4 ovat saaneet alkunsa kaikki profeettojen saarnat Kristuksesta ja h\u00e4nen valtakunnastaan, syntien anteeksiantamuksesta, Pyh\u00e4n Hengen lahjoittamisesta, Kirkon s\u00e4ilymisest\u00e4 ja hallitsemisesta, ep\u00e4uskoisten rankaisemisesta jne. He ovat nimitt\u00e4in n\u00e4hneet t\u00e4st\u00e4 johtuvat varmat seuraamukset: Jos Aabrahamin siemen on t\u00e4m\u00e4n tekev\u00e4, h\u00e4n on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 luonnostaan todellinen ihminen; toisaalta taas, jos h\u00e4n siunaa my\u00f6s toisia, viel\u00e4p\u00e4 koko maan sukukuntia, h\u00e4nen on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 oltava jotakin suurempaa kuin Aabrahamin siemen. Tarvitseehan Aabrahamin siemenkin synnin t\u00e4hden t\u00e4t\u00e4 siunausta.<\/p>\n<p>Martti Luther, Ensimm\u00e4isen Mooseksen kirjan selitys 8\u201317, s. 154. H\u00e4meenlinnan 2004. Suomen Luther-s\u00e4\u00e4ti\u00f6.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201dJa min\u00e4 siunaan niit\u00e4, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.\u201d (1. Moos. 12:3) N\u00e4it\u00e4 pyh\u00e4n kantais\u00e4n ajatuksia tarkoitti Kristus ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4, kun h\u00e4n sanoi: \u201dAabraham, teid\u00e4n is\u00e4nne, riemuitsi siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli n\u00e4kev\u00e4 minun p\u00e4iv\u00e4ni; ja h\u00e4n n\u00e4ki sen ja iloitsi.\u201d (Joh. 8:56) Kun h\u00e4n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":702,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[117,17],"tags":[5,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/522"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=522"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":524,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/522\/revisions\/524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media\/702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}