Pekka Nisula, Teuva<\/p>\n
\u201dSill\u00e4 jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte Minua; sill\u00e4 Minusta h\u00e4n on kirjoittanut\u201d<\/strong> (Joh. 5:46)<\/p>\n Raamatun alussa on Kaikkitiet\u00e4v\u00e4n Jumalan ihmisille antama sana maailman luomisesta ja lajien synnyst\u00e4. Kehitysideologian hyv\u00e4ksyminen on syrj\u00e4ytt\u00e4nyt Raamatun ja pakottanut etsim\u00e4\u00e4n maailman synnylle kehitysajatukseen perustuvia syit\u00e4. Niinp\u00e4 Raamatun kuutta 24\u2013tuntista luomisen p\u00e4iv\u00e4\u00e4 on alettu selitt\u00e4\u00e4 pitkiksi kehitysjaksoiksi.<\/p>\n Teologiassa Raamatun luomisen ja evoluution yhteensovittamista nimitet\u00e4\u00e4n teistiseksi evoluutioksi. Se omaksuu darwinistisen kuvan biologiasta samaistaen t\u00e4m\u00e4n kuvan Jumalan luomistapaan. Evoluution mukaisesti se hyv\u00e4ksyy ainoastaan luonnon lakien ohjaamattomat aineelliset prosessit el\u00e4m\u00e4n alkuper\u00e4st\u00e4 ja sen kehittymisest\u00e4. Koska kehitysopissa Raamattu on ihmissyntyinen, katsotaan sen tulkinnankin olevan muutettavissa ihmisten tarpeiden mukaan.<\/p>\n Kehitysopin ytimess\u00e4 ei ole olemassa t\u00e4m\u00e4n maailman todellisuuden rajat ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4 merkitysaluetta, johon sanat voitaisiin kiinnitt\u00e4\u00e4. Kielemme k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 kontrolloivat ainoastaan t\u00e4m\u00e4npuoleisen aineelliseen todellisuuteen sidotut k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6lliset n\u00e4k\u00f6kohdat. Avainsana on tarkoituksenmukaisuus eik\u00e4 Jumalan totuus (Joh. 17:17).<\/p>\n Tarkoituksenmukaisuuden m\u00e4\u00e4r\u00e4tess\u00e4 merkityksen, sanat voivat merkit\u00e4 mit\u00e4 tahansa. Raamatussa sanat ankkuroituvat Jumalan antamaan merkitykseen eiv\u00e4tk\u00e4 ne ole merkityksilt\u00e4\u00e4n vapaita kellumaan mielivaltaisesti. Jumalan luomisessa p\u00e4iv\u00e4-sanalle antama tarkoitus synnytt\u00e4\u00e4 sen merkityksen. Kun Jumala sanoo \u2019kuusi p\u00e4iv\u00e4\u00e4\u2019, ei H\u00e4n tarkoita sill\u00e4 13,7 miljardia vuotta. Raamattu edellytt\u00e4\u00e4 pysymist\u00e4 sanojen kirjaimellisessa merkityksess\u00e4, mist\u00e4 ei poiketa, ellei Raamattu itse pakota sit\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n (1. Kor. 4:6; Luuk. 10:26).<\/p>\n Kirjaimellisen merkityksen sitovuudesta irtautumisella t\u00e4hd\u00e4t\u00e4\u00e4n Raamatun koko merkityksen purkamiseen. Luomiskertomuksessa p\u00e4iv\u00e4 koostuu normaaliin tapaan valoisasta ja pime\u00e4st\u00e4 ajanjaksosta, p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 ja y\u00f6st\u00e4 (1. Moos. 1:5) jakautuen ehtooseen ja aamuun, jotka yhdess\u00e4 ovat yksi p\u00e4iv\u00e4 (1. Moos. 1:5; Jer. 33:25\u201326). Jos p\u00e4iv\u00e4n merkitys 1. Moos. 1:14:ssa ei ole kirjaimellinen, niin samassa jakeessa sana ”vuosi” on merkitykset\u00f6n.<\/p>\n Aadam eli kuudennesta p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 eteenp\u00e4in yhteens\u00e4 930 vuotta (1. Moos 5:5). P\u00e4iv\u00e4n pituus jo tuhannenkin vuoden pituiseksi ”venytettyn\u00e4” on j\u00e4rjet\u00f6n Aadamin elinik\u00e4\u00e4n verrattuna. Jumalan k\u00e4skyn mukaan ty\u00f6t\u00e4 tuli tehd\u00e4 kuusi p\u00e4iv\u00e4\u00e4, ei kuutta ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 ajanjaksoa. Lev\u00e4t\u00e4 tuli p\u00e4iv\u00e4 eik\u00e4 aikakautta (2. Moos. 20:9\u201310).<\/p>\n Raamatussa luomisen eteneminen ei ole sama kuin evoluution. Raamatussa maakasvit luotiin ensin ja vesieli\u00f6t my\u00f6hemmin. Kehitysopissa merieli\u00f6t ja selk\u00e4rangattomat (trilobiitit) olivat ensin ja kasvillisuus my\u00f6hemmin. Raamatussa linnut ovat ennen matelijoita mutta kehitysopissa matelijat olivat ennen lintuja. Kasvit olivat ennen siemeni\u00e4, koska Jumalan k\u00e4skyst\u00e4 kasvanut kasvillisuus vasta tuotti siemenen (1. Moos. 1:11\u201312).<\/p>\n Kehitysopillinen lajirunsauden johtaminen luonnonvalinnasta ja perinn\u00f6llisyydest\u00e4 ei ole Raamatun lajinsa mukaisesti luomista. Raamatussa ihmist\u00e4 ei luotu el\u00e4imeksi, vaan Jumalan kuvaksi (1. Moos. 1:27). Ihminen sai j\u00e4rjellisen ja kuolemattoman sielun, jota h\u00e4vi\u00e4m\u00e4\u00e4n luoduilla (2. Piet. 2:12) el\u00e4imill\u00e4 ei ole. Ihminen on tietoinen omasta kuolemastaan ja tajuaa aikansa rajallisuuden. Kehityksess\u00e4 ihminen on vain yksi el\u00e4inlajeista vailla sielua, tarkoitusta ja ikuisuutta (1. Tim 2:13). Koska evoluutiossa oli vain suuri m\u00e4\u00e4r\u00e4 el\u00e4imi\u00e4, joista kehittyi miljardien vuosien aikana yh\u00e4 enemm\u00e4n ihminen, ei ihmisen l\u00e4ht\u00f6kohtana voi olla todelliset Aadam ja Eeva. Kuolema evoluutiossa ei ole tullut maailmaan synnin seurauksena (Room. 5:12), vaan on alusta pit\u00e4en ollut edellytys, jota ilman koko kehitysprosessi ei voisi toimia. Ihmisen kehittyminen miljardien vuosien kuluessa alempiasteisesta korkeamman asteen el\u00e4imeksi poistaa syntiinlankeemuksen todellisena tapahtumana. Jumalan syyt\u00f6s ja rangaistuksen alaisuus sanan rikkomisen synnist\u00e4 ja sen sovittamisesta raukeaa.<\/p>\n Pelastus Kristuksessa on sidottu historiallisesti todellisiin Aadamiin ja Eevaan, joiden synti teki pelastuksen v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi (Matt. 19:4 Mark. 10:6). Jeesuksen sukuluettelo (Luuk. 3:23\u201338) k\u00e4sittelee Aadamia Jeesuksen todellisena esi-is\u00e4n\u00e4. Raamatun rinnastuksessa, Jumalan syytt\u00e4ess\u00e4 Aadamin synnist\u00e4 koko ihmiskuntaa ja siin\u00e4, ett\u00e4 Jumala lukee Kristuksen syntien sovitusty\u00f6n, lain t\u00e4ytt\u00e4misen ja vanhurskauden ihmiskunnan hyv\u00e4ksi (Room. 5:19; 1. Kor. 15:21\u201322), edellytet\u00e4\u00e4n molemmissa tapahtumien historiallista todellisuutta. Kun kirkko kehitysopin hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 kielt\u00e4\u00e4 Raamatun luomisen ja lankeemuksen todellisina tapahtumina saadakseen sanomansa maailmalle hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4ksi, tulee Raamatun tarkoituksesta, Kristuksen Golgatan vanhurskauttamisty\u00f6st\u00e4 (Joh. 20:31) pelkk\u00e4 kuvitelma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pekka Nisula, Teuva \u201dSill\u00e4 jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte Minua; sill\u00e4 Minusta h\u00e4n on kirjoittanut\u201d (Joh. 5:46) Raamatun alussa on Kaikkitiet\u00e4v\u00e4n Jumalan ihmisille antama sana maailman luomisesta ja lajien synnyst\u00e4. Kehitysideologian hyv\u00e4ksyminen on syrj\u00e4ytt\u00e4nyt Raamatun ja pakottanut etsim\u00e4\u00e4n maailman synnylle kehitysajatukseen perustuvia syit\u00e4. Niinp\u00e4 Raamatun kuutta 24\u2013tuntista luomisen p\u00e4iv\u00e4\u00e4 on alettu selitt\u00e4\u00e4 pitkiksi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[573,17,589,57],"tags":[59,590,64,65],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2728"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2728"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2731,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2728\/revisions\/2731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}