Tuure Toivio, rovasti (1888\u20131946)<\/p>\n
Jeesus ja Vanha Testamentti<\/strong><\/p>\n Lukiessamme evankeliumeista Jeesuksen sanoja ja puheita huomaamme selv\u00e4sti h\u00e4nen ammentaneen niihin sis\u00e4ll\u00f6n Vanhasta Testamentista. Neh\u00e4n ovat l\u00e4peens\u00e4 t\u00e4ynn\u00e4 joko viittauksia melkein kaikkiin Raamatussa kerrottuihin historiallisiin p\u00e4\u00e4tapahtumiin tai sitten suoranaisia lainauksia Mooseksesta, profeetoista ja psalmeista. Mainitsemme seuraavassa joukon edellisenlaatuisia kohtia.<\/p>\n Kun tuli kysymys ensimm\u00e4isen ihmisparin luomisesta ja avioliiton perustamisesta, esittiv\u00e4t fariseukset Jeesukselle seuraavan kysymyksen: \u201dOnko miehen lupa erottaa vaimonsa luotaan kaikenlaisesta syyst\u00e4?\u201d (Matt. 19:3). T\u00e4h\u00e4n Jeesus vastasi vedoten Genesiksen (1. Mooseksen kirja) luomiskertomukseen (1. Moos. 1:27; 2:24 ja 5:2): \u201dEttek\u00f6 ole lukeneet, ett\u00e4 Luoja jo alussa \u2019loi heid\u00e4t mieheksi ja naiseksi\u2019 ja sanoi: \u2019Sen t\u00e4hden on miehen luopuminen is\u00e4st\u00e4\u00e4n ja \u00e4idist\u00e4\u00e4n ja liittyminen vaimoonsa ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi\u201d.<\/p>\n Valittaessaan Jerusalemin asukasten kovasyd\u00e4misyytt\u00e4 Herran l\u00e4hett\u00e4mi\u00e4 profeettoja kohtaan mainitsee Jeesus marttyyrien joukossa Aabelin vahvistaen n\u00e4in h\u00e4nen henkil\u00f6llisen historiallisuutensa. \u201dMuutamat niist\u00e4 te tapatte \u2013 \u2013 \u2013 jotta teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka on vuodatettu maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 vanhurskaan Aabelin verest\u00e4 Sakariaan, Barakiaan pojan vereen asti, jonka tapoitte temppelin ja alttarin v\u00e4lill\u00e4.\u201d (Matt. 23:34\u201335)<\/p>\n Kertomus Nooasta ja vedenpaisumuksesta oli Jeesukselle historiallinen tosiasia. Sen puitteissa h\u00e4n liikkuu valaistessaan esityst\u00e4\u00e4n t\u00e4nne maan p\u00e4\u00e4lle takaisin tulostaan: \u201dSill\u00e4 niin kuin oli Nooan p\u00e4ivin\u00e4, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva. Sill\u00e4 niin kuin ihmiset olivat niin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 ennen vedenpaisumusta: s\u00f6iv\u00e4t ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti, jona Nooa meni arkkiin, eiv\u00e4tk\u00e4 tienneet, ennen kuin vedenpaisumus tuli ja vei heid\u00e4t kaikki; niin on my\u00f6s Ihmisen Pojan tulemus oleva.\u201d (Matt. 24:37\u201339)<\/p>\n Samassa yhteydess\u00e4 viittaa Jeesus kertomukseen Sodomasta ja Lootin vaimosta, joka muuttui suolapatsaaksi: \u201dNiin my\u00f6s, samoin kuin k\u00e4vi Lootin p\u00e4ivin\u00e4: he s\u00f6iv\u00e4t, joivat, ostivat, myiv\u00e4t, istuttivat ja rakensivat, mutta sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jona Loot l\u00e4hti Sodomasta, satoi tulta ja tulikive\u00e4 taivaasta, ja se hukutti heid\u00e4t kaikki, samoin k\u00e4y sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jona Ihmisen Poika ilmestyy. \u2013 \u2013 Muistakaa Lootin vaimoa!\u201d (Luuk. 17:28\u201330, 32)<\/p>\n Todistaessaan saddukeuksille kuolleiden yl\u00f6snousemisen mainitsee Jeesus patriarkat (kantais\u00e4t). \u201dJeesus vastasi ja sanoi heille: \u2019Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettek\u00e4 Jumalan voimaa. \u2013 \u2013 Mutta mit\u00e4 kuolleitten yl\u00f6snousemukseen tulee, ettek\u00f6 ole lukeneet, mit\u00e4 Jumala on puhunut teille, sanoen: \u2019Min\u00e4 olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala’? Ei h\u00e4n ole kuolleitten Jumala, vaan el\u00e4vien.\u2019\u201d (Matt. 22:29, 31, 32). Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 toisessa yhteydess\u00e4 Jeesus sanoo: \u201dMonet tulevat id\u00e4st\u00e4 ja l\u00e4nnest\u00e4 ja aterioitsevat Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa.\u201d (Matt. 8:11) Viel\u00e4 kertoo Jeesus Aabrahamin autuuden ilosta ja osoittaa juutalaisille pre-existenssitilansa (olemassaolo ennen lihaan tulemista) \u2013 kova p\u00e4hkin\u00e4 muuten juutalaisille jumaluusoppineille niin kuin meid\u00e4nkin aikamme moderneille teologeille! \u201d\u2019Aabraham, teid\u00e4n is\u00e4nne, riemuitsi siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli n\u00e4kev\u00e4 minun p\u00e4iv\u00e4ni; ja h\u00e4n n\u00e4ki sen ja iloitsi.\u2019” Niin juutalaiset sanoivat h\u00e4nelle: \u2019Et ole viel\u00e4 viidenkymmenen vuoden vanha, ja olet n\u00e4hnyt Aabrahamin!\u2019 Jeesus sanoi heille: \u2019Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon teille: ennen kuin Aabraham syntyi, olen min\u00e4 ollut\u2019.\u201d (Joh. 8:56\u201358)<\/p>\n Edell\u00e4 mainitussa vastauksessaan saddukeuksille mainitsee Jeesus Markuksen ja Luukkaan esitysten mukaan kertomuksen palavasta pensaasta Hoorebin vuoren luona, jossa Herra ilmestyi Moosekselle: \u201dMutta mit\u00e4 siihen tulee, ett\u00e4 kuolleet nousevat yl\u00f6s, ettek\u00f6 ole lukeneet Mooseksen kirjasta, kertomuksessa orjantappurapensaasta, kuinka Jumala puhui h\u00e4nelle sanoen: \u2019Min\u00e4 olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala\u2019?\u201d (Mark. 12:26; Luuk. 20:37)<\/p>\n Kertomuksia niist\u00e4 ihmeist\u00e4, joita tapahtui Israelin korpivaelluksen aikana tapaamme useita Jeesuksen puheissa. Mainitsemme pari sellaista. Jumala antoi kansalle mannaa er\u00e4maassa ruuaksi (2. Moos. 16:15). Sen johdosta Jeesus sanoi juutalaisille: \u201dMin\u00e4 olen el\u00e4m\u00e4n leip\u00e4. Teid\u00e4n is\u00e4nne s\u00f6iv\u00e4t mannaa er\u00e4maassa, ja he kuolivat. \u2013 \u2013 T\u00e4m\u00e4 on se leip\u00e4, joka tuli alas taivaasta. Ei ole, niin kuin oli teid\u00e4n isienne: he s\u00f6iv\u00e4t ja kuolivat; joka t\u00e4t\u00e4 leip\u00e4\u00e4 sy\u00f6, se el\u00e4\u00e4 iankaikkisesti.\u201d (Joh. 6:48\u201349, 58) Ihmeen vaskik\u00e4\u00e4rmeest\u00e4, johon katsomalla k\u00e4\u00e4rmeiden puremat israelilaiset paranivat, esitt\u00e4\u00e4 Jeesus vertauskuvana omasta ristinkuolemastaan. \u201dJa niin kuin Mooses ylensi k\u00e4\u00e4rmeen er\u00e4maassa, niin pit\u00e4\u00e4 Ihmisen Poika ylennett\u00e4m\u00e4n, ett\u00e4 jokaisella, joka h\u00e4neen uskoo, olisi iankaikkinen el\u00e4m\u00e4.\u201d (Joh. 3:14, 15)<\/p>\n Selitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n opetuslapsilleen Jumalan is\u00e4llist\u00e4 huolenpitoa lapsistaan viittaa h\u00e4n Salomon loistoon (Matt. 6:29). H\u00e4n mainitsee my\u00f6s Saaban kuningattaren, joka matkusti kuulemaan h\u00e4nen viisauttaan (Matt. 12:42).<\/p>\n Elian ja Elisan vaiheista Jeesus kertoo, kuinka edellinen l\u00e4hetettiin suuren n\u00e4l\u00e4nh\u00e4d\u00e4n aikana Sareptaan leskivaimon luo ja kuinka j\u00e4lkimm\u00e4inen puhdisti Naeman syyrialaisen spitaalista (Luuk. 4:25\u201327).<\/p>\n Profeetta Joonan ihmeellisiin vaiheisiin h\u00e4n viittaa mainiten h\u00e4nen olonsa meripedon vatsassa ja parannussaarnansa niinivel\u00e4isille (Matt. 12:49; 16:4).<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 nyt muutamia esimerkkej\u00e4 n\u00e4ytteeksi siit\u00e4, mill\u00e4 ehdottomalla luottamuksella Jeesus suhtautuu Vanhan Testamentin kertomuksiin. Emme huomaa h\u00e4ness\u00e4 pienint\u00e4k\u00e4\u00e4n ep\u00e4ilyst\u00e4 niiden historiallisuuteen n\u00e4hden.<\/p>\n <\/p>\n \u201dKirjoitettu on\u201d<\/strong><\/p>\n \u201dRaamattu ei saata raueta tyhjiin.\u201d (Joh. 10:35) Se oli Jeesuksen varma vakuutus Vanhasta Testamentista. \u201dSill\u00e4 totisesti min\u00e4 sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pienink\u00e4\u00e4n kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut.\u201d (Matt. 5:18; Luuk. 16:16, 17) T\u00e4st\u00e4 suhteesta Raamatun sanan ehdottomaan arvovaltaan johtuu, ett\u00e4 Jeesus alituisesti puheissaan vetoaa Kirjoituksiin. \u201dKirjoitettu on\u201d toistuu h\u00e4nen esityksiss\u00e4\u00e4n kerta toisensa j\u00e4lkeen. Mainitsemme seuraavassa muutamia Vanhan Testamentin kohtia, joille Jeesus vetoamisellaan antaa ehdottoman p\u00e4tevyyden leiman.<\/p>\n Kiusauksien korvessa k\u00e4ytti Herra kolmesti asetta \u201dkirjoitettu on\u201d, vihollista vastaan vedoten Mooseksen kirjoihin (5. Moos. 8:3; 6:13, 16; 10:20). N\u00e4in h\u00e4n karkotti saatanan kirjoitetulla sanalla.<\/p>\n Sielt\u00e4 meni Jeesus Nasaretin synagoogaan ja julisti Jes. 61 luvun pohjalla Messiasvirkansa ohjelman. H\u00e4n sanoi mainitun luvun luettuaan: \u201dT\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen teid\u00e4n korvainne kuullen.\u201d (Luuk. 4:17\u201319, 21)<\/p>\n Edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4ns\u00e4, Johannes Kastajan, teht\u00e4v\u00e4st\u00e4 puhuessaan h\u00e4n vetoaa profeetta Malakiaan: \u201dT\u00e4m\u00e4 on se, josta on kirjoitettu: \u2019Katso, min\u00e4 l\u00e4het\u00e4n enkelini sinun edell\u00e4si, ja h\u00e4n on valmistava tiesi sinun eteesi\u2019. \u2013 \u2013h\u00e4n on Elias, joka oli tuleva.\u201d (Matt. 11:10, 14)<\/p>\n \u201dNiin h\u00e4nen opetuslapsensa tulivat ja sanoivat h\u00e4nelle: \u2019Mink\u00e4 t\u00e4hden sin\u00e4 puhut heille vertauksilla?\u2019\u201d H\u00e4n selitti heille asian vedoten Jesajaan: \u201dSen t\u00e4hden min\u00e4 puhun heille vertauksilla, ett\u00e4 he n\u00e4kevin silmin eiv\u00e4t n\u00e4e ja kuulevin korvin eiv\u00e4t kuule, eiv\u00e4tk\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4. Ja heiss\u00e4 k\u00e4y toteen Esaiaan ennustus, joka sanoo: \u2019Kuulemalla kuulkaa, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4k\u00f6, ja n\u00e4kem\u00e4ll\u00e4 n\u00e4hk\u00e4\u00e4, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 k\u00e4sitt\u00e4k\u00f6. Sill\u00e4 paatunut on t\u00e4m\u00e4n kansan syd\u00e4n, ja korvillaan he ty\u00f6l\u00e4\u00e4sti kuulevat, ja silm\u00e4ns\u00e4 he ovat ummistaneet, etteiv\u00e4t he n\u00e4kisi silmill\u00e4\u00e4n, eiv\u00e4t kuulisi korvillaan, eiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4isi syd\u00e4mell\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 k\u00e4\u00e4ntyisi ja etten min\u00e4 heit\u00e4 parantaisi.\u2019\u201d (Matt. 13:10, 13\u201315; Jes. 6:9\u201310)<\/p>\n Ulkokullattuja juutalaisia Jeesus nuhteli Jesajan sanoilla: \u201dTe ulkokullatut, oikein teist\u00e4 Esaias ennusti, sanoen: \u2018T\u00e4m\u00e4 kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heid\u00e4n syd\u00e4mens\u00e4 on minusta kaukana, mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmisk\u00e4skyj\u00e4\u2019.\u201d (Matt. 15:7\u20139; Jes. 29:13)<\/p>\n Profeetan sanaan Jeesus perusti pyh\u00e4n kiivautensa puhdistaessaan temppelin. \u201dJa h\u00e4n sanoi heille: \u2019Kirjoitettu on: Minun huoneeni pit\u00e4\u00e4 kutsuttaman rukoushuoneeksi, mutta te teette siit\u00e4 ry\u00f6v\u00e4rien luolan\u2019.” (Jer. 7:11; Matt. 21:13; Joh. 2:17)<\/p>\n Lasten Hoosianna-lauluun loukkaantuville juutalaisille Jeesus sanoi: \u201dEttek\u00f6 ole koskaan lukeneet: \u2019Lasten ja imev\u00e4isten suusta sin\u00e4 olet valmistanut itsellesi kiitoksen\u2019?\u201d (Ps. 8:3; Matt. 21:16)<\/p>\n Jeesus n\u00e4ytti juutalaisille my\u00f6s, ett\u00e4 Ps. 118:ssa oli kirjoitettu heid\u00e4n suhteestaan h\u00e4neen: \u201dEttek\u00f6 ole koskaan lukeneet kirjoituksista: \u2019Se kivi, jonka rakentajat hylk\u00e4siv\u00e4t, on tullut kulmakiveksi; Herralta t\u00e4m\u00e4 on tullut ja on ihmeellinen meid\u00e4n silmiss\u00e4mme\u2019?\u201d (Matt. 21:42; Ps. 118:22) Vetoamalla Psalmiin 110 h\u00e4n todisti heille jumaluutensa (Ps. 110:1).<\/p>\n Puhuessaan maailman lopun enteist\u00e4 lainaa Jeesus kohdan profeetta Danielista, jossa t\u00e4m\u00e4 puhuu \u201dh\u00e4vityksen kauhistuksesta pyh\u00e4ss\u00e4 paikassa\u201d (Dan. 11:31; 12:11; Matt. 24:15: \u201dKun te siis n\u00e4ette h\u00e4vityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyh\u00e4ss\u00e4 paikassa \u2013 joka t\u00e4m\u00e4n lukee, se tarkatkoon.\u201d). Ei h\u00e4n siis kannata kriitikkoja, jotka eiv\u00e4t tunnusta Danielin nimell\u00e4 k\u00e4yp\u00e4\u00e4 kirjaa lainkaan h\u00e4nen kirjoittamakseen.<\/p>\n Jeesus ilmoitti my\u00f6s opetuslapsilleen, ett\u00e4 h\u00e4nen k\u00e4rsimisens\u00e4 oli edelt\u00e4p\u00e4in profeettojen kirjoissa sanottu: \u201dJa h\u00e4n otti tyk\u00f6ns\u00e4 ne kaksitoista ja sanoi heille: Katso, me menemme yl\u00f6s Jerusalemiin, ja kaikki on t\u00e4ysin toteutuva, mit\u00e4 profeettain kautta on kirjoitettu Ihmisen Pojasta. Sill\u00e4 h\u00e4net annetaan pakanain k\u00e4siin, ja h\u00e4nt\u00e4 pilkataan ja h\u00e4v\u00e4ist\u00e4\u00e4n ja syljet\u00e4\u00e4n; ja ruoskittuaan he tappavat h\u00e4net, ja kolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 h\u00e4n nousee yl\u00f6s.\u201d (Luuk. 18:31\u201333) \u201dIhmisen Poika menee pois niin kuin h\u00e4nest\u00e4 on kirjoitettu.\u201d<\/p>\n Kun Jeesus ilmoitti opetuslapsilleen heid\u00e4n k\u00e4yt\u00f6ksest\u00e4\u00e4n h\u00e4nen k\u00e4rsimyksiens\u00e4 aikana, muistutti h\u00e4n Kirjoituksia: \u201dSilloin Jeesus sanoi heille: \u2019T\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 te kaikki loukkaannutte minuun; sill\u00e4 kirjoitettu on: Min\u00e4 ly\u00f6n paimenta, ja lauman lampaat hajotetaan\u2019\u201d (Sak. 13:7; Matt. 26:31).<\/p>\n Ristille naulittuna kahden rosvon v\u00e4liin toteutui sana: \u201dh\u00e4net luettiin pahantekij\u00e4in joukkoon\u201d (Jes. 53:12). Ne sanat, jotka kuoleva Vapahtaja ristill\u00e4 lausui, olivat psalmeista: \u201dEli, Eli, lama sabaktani\u201d (Jumalani, Jumalani, miksi minut hylk\u00e4sit?) (Ps. 22:2). Sanat \u201dminun on jano\u201d viittaavat Psalmiin 69: \u201dKoiruohoa he antoivat minun sy\u00f6d\u00e4kseni ja juottivat minulle janooni hapanviini\u00e4.\u201d (Ps. 69:22) \u201dSe on t\u00e4ytetty\u201d viittaa Ps. 22:32 ja \u201dIs\u00e4, sinun k\u00e4siisi min\u00e4 annan henkeni\u201d Ps. 31:5.<\/p>\n Kirjoitettu sana oli siis Jeesuksen mieless\u00e4 loppuun asti. Edelleen h\u00e4n yl\u00f6snousemisensa j\u00e4lkeen kiinnitti opetuslastensa huomion kirjoituksiin. Niinp\u00e4 h\u00e4n esimerkiksi Emmaukseen kulkeville opetuslapsille \u201dalkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mit\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 oli kaikissa kirjoituksissa sanottu\u201d (Luuk. 24:25\u201327). Ennen l\u00e4ht\u00f6\u00e4\u00e4n taivaaseen h\u00e4n avasi opetuslasten ymm\u00e4rryksen k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4\u00e4n Kirjoituksia: \u201dT\u00e4t\u00e4 tarkoittivat minun sanani, kun min\u00e4 puhuin teille ollessani viel\u00e4 teid\u00e4n kanssanne, ett\u00e4 kaiken pit\u00e4\u00e4 k\u00e4ym\u00e4n toteen, mik\u00e4 minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa\u201d (Luuk. 24:44\u201347).<\/p>\n Viel\u00e4p\u00e4 Herra kirkkaudestaan ohjasi seurakuntia kirjoituksilla. Aasian seurakunnille l\u00e4hetetyiss\u00e4 kirjeiss\u00e4 puhutaan \u201del\u00e4m\u00e4n puusta\u201d, joka on \u201dJumalan paratiisissa\u201d, josta voittaja saa sy\u00f6d\u00e4 (1. Moos. 2:2; Ilm. 2:7). N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on \u201dDaavidin avain\u201d ja joka on itsest\u00e4\u00e4n todistaa: \u201dMin\u00e4 olen Daavidin juurivesa ja h\u00e4nen suvustansa, se kirkas koint\u00e4hti.\u201d (4. Moos. 24:17; Ilm. 22:16).<\/p>\n Harvinaisella arvonannolla kohtelee siis tuo lihaksi tullut Sana, ristill\u00e4 kuollut verinen Sovittaja ja yl\u00f6snoussut Vapahtaja, kunniaan korotettu Kristus Vanhaa Testamenttia. Se velvoittaa meit\u00e4kin samaan suhteeseen Kirjoituksiin, \u201dsill\u00e4 opetuslapsi ei ole suurempi mestariansa \u2013 eik\u00e4 sanansaattaja sit\u00e4, joka h\u00e4net l\u00e4hetti.\u201d<\/p>\n <\/p>\n Tuure Toivio, Luja sana. Vanhan testamentin arvo Uuden testamentin valossa, s. 12\u201319. Esitelm\u00e4. Suomen Lutherilaisen Evankeliumiyhdistyksen kustannuksella. Helsinki 1924. <\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tuure Toivio, rovasti (1888\u20131946) Jeesus ja Vanha Testamentti Lukiessamme evankeliumeista Jeesuksen sanoja ja puheita huomaamme selv\u00e4sti h\u00e4nen ammentaneen niihin sis\u00e4ll\u00f6n Vanhasta Testamentista. Neh\u00e4n ovat l\u00e4peens\u00e4 t\u00e4ynn\u00e4 joko viittauksia melkein kaikkiin Raamatussa kerrottuihin historiallisiin p\u00e4\u00e4tapahtumiin tai sitten suoranaisia lainauksia Mooseksesta, profeetoista ja psalmeista. Mainitsemme seuraavassa joukon edellisenlaatuisia kohtia. Kun tuli kysymys ensimm\u00e4isen ihmisparin luomisesta ja avioliiton […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[483,17,45,490,467],"tags":[493,492,60,491,449],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2286"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2286"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2288,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2286\/revisions\/2288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}