Juha Muukkonen, pastori, Tornio<\/p>\n
KUOLEMAN NELJ\u00c4 MERKITYST\u00c4<\/p>\n
Raamattu opettaa yksinkertaisesti, ett\u00e4 maailmalla on tietty alkupiste, luominen, josta aika alkoi. Samoin nyt n\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 maailmalla ja my\u00f6s ajalla on p\u00e4\u00e4tepiste. Jeesus tulee takaisin ja aika loppuu. Jokainen ihminen joutuu Ihmisen Pojan eteen tekem\u00e4\u00e4n tili\u00e4 kaikesta siit\u00e4, mit\u00e4 on ajassa el\u00e4ess\u00e4\u00e4n tehnyt ja sanonut, viel\u00e4p\u00e4 ajatuksetkin tutkitaan. Aika on loppunut kuitenkin monelta ihmiselt\u00e4 jo ennen tuota paruusian eli maailmanlopun hetke\u00e4. Se, mit\u00e4 tapahtuu koko maailmalle silloin, kun aika loppuu, tapahtuu yksitt\u00e4iselle ihmiselle silloin, kun h\u00e4n kuolee.<\/p>\n
Koska tied\u00e4mme, ett\u00e4 Aadam ja Eeva eiv\u00e4t kuol\u00adleet sin\u00e4 p\u00e4i\u00adv\u00e4n\u00e4 ruumiil\u00adli\u00adsesti, jolloin he s\u00f6iv\u00e4t hyv\u00e4n- ja pahantiedon puusta, niin kuole\u00adma-sa\u00adnal\u00adla on laajempi merki\u00adtys. Kuolemalla on Raa\u00adma\u00adtussa nelj\u00e4 eri merkityst\u00e4.<\/p>\n
1) Aadam ja Eeva kuolivat lankeemuksensa hetkell\u00e4 suhteessa Jumalaan. Kun he hylk\u00e4siv\u00e4t Jumalan sanan, niin he samalla kuolivat hengellisesti. T\u00e4m\u00e4 on kuoleman syvin olemus: Se on erossa olemista Jumalasta, joka on el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hde, itse El\u00e4m\u00e4 isolla e-kirjaimella kirjoitettuna. T\u00e4m\u00e4 alkulankeemus ja siihen liittyv\u00e4 Jumalasta erossa oleminen on koko ihmiskunnan ratkaisu. Jokainen meist\u00e4 hylk\u00e4si Jumalan jo Aadamissa, h\u00e4nen kupeissaan viel\u00e4 ollessamme: hylk\u00e4simme Luojan sanan eli Herran k\u00e4skyn, ja siksi me kuolimme.<\/p>\n
\u201dJumala on tehnyt el\u00e4viksi tei\u00add\u00e4t, jotka olitte kuolleita rikko\u00admustenne ja syntienne t\u00e4hden.\u201d <\/strong>(Ef. 2:1) Luterilaisen regimenttiopin eli hallintaj\u00e4rjestyksen mukaan tun\u00adnustamme, ett\u00e4 ajallinen j\u00e4rki ja ym\u00adm\u00e4rrys eiv\u00e4t ole hen\u00adgellisesti kuolleilta sammu\u00adneet. Uskosta osaton eli hengellisesti kuollut maailman ihminen saat\u00adtaa tietyiss\u00e4 tilanteissa ja teht\u00e4\u00adviss\u00e4 toimia hy\u00advin, jopa kii\u00adtett\u00e4v\u00e4s\u00adti. Mutta suhteessa iankaikkiseen Jumalaan hengellisesti kuollut ihminen on eksyksiss\u00e4 ja avuton, syyllinen ja Jumalan vihan alla. Ilman Pyh\u00e4n Hengen vaikuttamaa uskoa eli uudestisyntymist\u00e4, syntien anteeksisaamista, kukaan vanhassa Aadamissa langennut ihminen ei voi tuntea oikein Luojaa tai H\u00e4nen kanssaan seurustella.<\/p>\n 2) Konkreettisessa merkityksess\u00e4 kuolema tarkoittaa ruumiin kuolemaa.<\/p>\n \u201dOtsa hiess\u00e4 pit\u00e4\u00e4 sinun leip\u00e4si sy\u00f6m\u00e4n, kunnes tulet maaksi j\u00e4lleen, sill\u00e4 siit\u00e4 sinut on otettu. Maasta sin\u00e4 olet, ja maaksi pit\u00e4\u00e4 sinun j\u00e4lleen tuleman.\u201d<\/strong> (1. Moos. 3:19)<\/p>\n Ruumiin kuolema ja sit\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4t sairaudet, ki\u00advut ja ahdistuk\u00adset kuuluvat langenneen ihmisen el\u00e4\u00adm\u00e4\u00e4n. My\u00f6s kaikenlainen itsetu\u00adho\u00adk\u00e4yt\u00adt\u00e4y\u00adtyminen kuuluu t\u00e4h\u00e4n ryhm\u00e4\u00e4n. Mut\u00adta ruumiin kuolema ei ole uskovalle paha asia. Jeesuksen omalle ruumiin kuolema on kutsu kotiin, l\u00e4ht\u00f6 rie\u00admul\u00adliseen taivaan h\u00e4\u00e4juhlaan, jossa saamme kat\u00adsel\u00adla Jeesusta suoraan kasvoista kas\u00advoihin.<\/p>\n \u201dSill\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on minulle Kristus, ja kuolema on voitto. Mutta jos minun on el\u00e4minen t\u00e4\u00e4ll\u00e4 lihassa, niin siit\u00e4 koituu hedelm\u00e4\u00e4 ty\u00f6lleni, ja silloin en tied\u00e4, mink\u00e4 valitsisin. Ahtaalla min\u00e4 olen n\u00e4iden kahden v\u00e4liss\u00e4: halu minulla on t\u00e4\u00e4lt\u00e4 erit\u00e4 ja olla Kristuksen kanssa, sill\u00e4 se olisi monin verroin parempi.\u201d<\/strong> (Fil. 1:21\u201323)<\/p>\n Jeesukseen uskovalle ruumiin kuolema on uneen nukkumista, josta Jeesus voi h\u00e4net milloin tahansa her\u00e4tt\u00e4\u00e4. Ruumiin kuolema ei muuta ihmisen suhdetta Jumalaan, ihmisen kuolema ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sovita tai pyhit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Jumalaton ei muutu pyh\u00e4ksi kuollessaan, h\u00e4nelle kuolema ei ole mit\u00e4\u00e4n haudan lepoa eik\u00e4 vapautusta tuskista ja k\u00e4rsimyksist\u00e4. Toisaalta Jeesukseen uskova ja H\u00e4ness\u00e4 el\u00e4v\u00e4 ei kuole suhteessa Jumalaan, vaikka ihmisten n\u00e4k\u00f6kulmasta aistein koettavaa yhteytt\u00e4 h\u00e4neen ei en\u00e4\u00e4 toistaiseksi olekaan.<\/p>\n \u201dJeesus sanoi h\u00e4nelle: \u2019Min\u00e4 olen yl\u00f6snousemus ja el\u00e4m\u00e4; joka uskoo minuun, se el\u00e4\u00e4, vaikka olisi kuollut. Eik\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n, joka el\u00e4\u00e4 ja uskoo minuun, ikin\u00e4 kuole. Uskotko sen?\u2019”<\/strong>\u00a0 (Joh. 11:25\u201326)<\/p>\n 3) Seuraava kuolema-sanan merkitys on iankaikkinen kuolema. Raamattu k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4st\u00e4 my\u00f6s ilmaisua \u2019toinen kuolema\u2019. (Ilm. 20:11\u201315)<\/p>\n \u201dMutta pelkurien ja ep\u00e4uskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekij\u00e4in ja velhojen ja ep\u00e4jumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siin\u00e4 j\u00e4rvess\u00e4, joka tulta ja tulikive\u00e4 palaa; t\u00e4m\u00e4 on toinen kuolema.\u201d<\/strong> (Ilm. 21:8)<\/p>\n Jos ihminen kohtaa fyysisen ruumiin kuoleman hengellisesti kuolleena, Herransa hylj\u00e4nneen\u00e4 eli ilman yhteytt\u00e4 ja uskoa Jeesukseen, muuttuu hengellinen kuolema iankaikkiseksi kuolemaksi. T\u00e4m\u00e4 on kadotus eli helvetti. Kysymys ei ole siis mist\u00e4\u00e4n tyhjiinraukeami\u00adsesta, vaan paikasta ja olo\u00adtilasta, miss\u00e4 el\u00e4\u00adm\u00e4ns\u00e4 aikana Juma\u00adlan hyl\u00e4nneet ihmiset saavat oikeu\u00addenmukaisen rangaistuksen teoistaan.<\/p>\n \u201dSilloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henk\u00e4yksell\u00e4 ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksell\u00e4, tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeill\u00e4 ja kaikilla v\u00e4\u00e4ryyden viettelyksill\u00e4 niille, jotka joutuvat kadotukseen, sent\u00e4hden etteiv\u00e4t ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua. Ja sen t\u00e4hden Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 heille v\u00e4kev\u00e4n eksytyksen, niin ett\u00e4 he uskovat valheen, ett\u00e4 kaikki ne tuomittaisiin, jotka eiv\u00e4t ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet v\u00e4\u00e4ryyteen.”<\/strong> (2. Tess. 2:8\u201312)<\/p>\n 4) Nelj\u00e4s asia, johon kuolema-sanalla Raamatussa viita\u00adtaan, on uskovan ih\u00admisen kuoleminen syn\u00adnille, oman syn\u00adti\u00e4 rakastavan luontomme eli lan\u00adgen\u00adneen lihalli\u00adsen ihmisen el\u00e4m\u00e4n kuo\u00adletta\u00adminen.<\/p>\n \u201dJos te siis olette her\u00e4tetyt Kristuksen kanssa, niin etsik\u00e4\u00e4 sit\u00e4, mik\u00e4 on ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella. Olkoon mielenne siihen, mik\u00e4 ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4 on, \u00e4lk\u00f6\u00f6n siihen, mik\u00e4 on maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.\u00a0 Sill\u00e4 te olette kuolleet, ja teid\u00e4n el\u00e4m\u00e4nne on k\u00e4tkettyn\u00e4 Kristuksen kanssa Jumalassa; kun Kristus, meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4mme, ilmestyy, silloin tekin h\u00e4nen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa. Kuolettakaa siis maalliset j\u00e4senenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on ep\u00e4jumalanpalvelusta, sill\u00e4 niiden t\u00e4hden tulee Jumalan viha, ja niiss\u00e4 tekin ennen vaelsitte, kun niiss\u00e4 elitte.\u201d<\/strong> (Kol. 3:1-7)<\/p>\n KAIKKI TUTKITAAN RAAMATUN SANAN KAUTTA<\/p>\n Maailmanlopussa kaikki ihmiset tutkitaan ja tuomitaan. Uskovan kannalta tuomiop\u00e4iv\u00e4ss\u00e4 ei ole sin\u00e4ns\u00e4 mit\u00e4\u00e4n pel\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4, p\u00e4invastoin. Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4\u00adh\u00e4n oikeus ja totuus voitta\u00advat. Uskovalle h\u00e4nen syntiens\u00e4 t\u00e4hden kuuluva kado\u00adtus\u00adtuomio on siirre\u00adtty Jeesuksen k\u00e4r\u00adsitt\u00e4v\u00e4ksi.<\/p>\n Samalla meid\u00e4n on muistettava, ett\u00e4 pelkk\u00e4 Jeesuksen nimen mainitseminen ei takaa sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen on oikeassa suhteessa Jumalaan.<\/p>\n Apostoli Paavali kirjoittaa korinttolaisille: ”Sen Jumalan armon mukaan, joka on minulle annettu, min\u00e4 olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, ja toinen sille rakentaa, mutta katsokoon kukin, kuinka h\u00e4n sille rakentaa. Sill\u00e4 muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mik\u00e4 pantu on, ja se on Jeesus Kristus. Mutta jos joku rakentaa t\u00e4lle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivist\u00e4, puusta, heinist\u00e4 tai oljista, niin kunkin teko on tuleva n\u00e4kyviin; sill\u00e4 sen on saattava ilmi se p\u00e4iv\u00e4, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, mink\u00e4lainen kunkin teko on. Jos jonkun tekem\u00e4 rakennus kest\u00e4\u00e4, on h\u00e4n saava palkan; mutta jos jonkun tekem\u00e4 palaa, joutuu h\u00e4n vahinkoon; mutta h\u00e4n itse on pelastuva, kuitenkin ik\u00e4\u00e4n kuin tulen l\u00e4pi.”<\/strong>\u00a0 (1. Kor. 3:10\u201315)<\/p>\n Kysymys on siit\u00e4, ett\u00e4 Herran Sanas\u00adta, Pyh\u00e4st\u00e4 Raamatusta ei tule luo\u00adpua yhdess\u00e4\u00adk\u00e4\u00e4n kohdassa. Jos me Jeesukseen uskovina alamme surutta el\u00e4\u00e4 ja opettaa toi\u00adsin kuin Raamatussa opete\u00adtaan, emme tule siit\u00e4 viimeisell\u00e4 tuomiolla kii\u00adtosta saamaan, p\u00e4invastoin.<\/p>\n Jeesus sanoo: ”Sill\u00e4 totisesti min\u00e4 sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pienink\u00e4\u00e4n kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sen t\u00e4hden, joka purkaa yhdenk\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 pienimmist\u00e4 k\u00e4skyist\u00e4 ja sill\u00e4 tavalla opettaa ihmisi\u00e4, se pit\u00e4\u00e4 pienimm\u00e4ksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niit\u00e4 noudattaa ja niin opettaa, se pit\u00e4\u00e4 kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.”<\/strong> (Matt. 5:18\u201319)<\/p>\n Jokaisen Herran oman tulee valvoa itse\u00e4\u00e4n, sek\u00e4 toisilta salassa olevaa yksityisel\u00e4m\u00e4\u00e4 kuin toisille esimerkkin\u00e4 olevaa julkista el\u00e4m\u00e4\u00e4. Erityisen tarkkaan meid\u00e4n on tutkittava puheitamme. Opetusvirkaan asetettujen on valvottava my\u00f6s opetustaan. Jo yhden \u2013 ihmissilmin mitattuna pienenkin \u2013 k\u00e4skyn purkaminen on pahasta: Se tuottaa h\u00e4pe\u00e4\u00e4 ja pilkkaa Herrallemme, jonka nimiin meid\u00e4t on otettu. Jos alamme itse lihan mielell\u00e4 mestaroimaan Jumalan ilmoitussanaa, Pyh\u00e4\u00e4 Raamattua, niin olemme heti kaltevalla pinnalla, joka viett\u00e4\u00e4 eroon Herrasta.<\/p>\n Vapahtajamme Jeesus Kristus on Jumalan Sana \u2013 se tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 Raamattu eli Jumalan sana on pyhist\u00e4 pyhin. Me emme voi erottaa Jeesusta ja Raamattua toisistaan. Jos joku sanoo uskovansa Jumalaan mutta ei Raamattuun, niin t\u00e4llainen on tosiasiassa tehnyt itselleen ep\u00e4jumalan, jota h\u00e4n vain salakavalasti ja h\u00e4m\u00e4\u00e4v\u00e4sti kutsuu samalla nimell\u00e4 kuin me, jotka olemme omassatunnossamme ja el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme sidotut Raamatun Jeesukseen. Jos hylk\u00e4\u00e4mme ja ohitamme Raamatun sanan ja kirjaimen, niin hylk\u00e4\u00e4mme ja ohitamme samalla itsens\u00e4 Kristuksen.<\/p>\n Uskovan el\u00e4m\u00e4n t\u00e4rkein asia on pit\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 oikeassa suhteessa Jumalan Sanaan. Jatkuvasti lankeilevalle ja syd\u00e4njuuriaan my\u00f6ten syntiselle ihmiselle se on mahdollista vain siten, ett\u00e4 tunnustaa Raamatun edess\u00e4:\u00a0 T\u00e4m\u00e4 Raamatun ilmoitussana on totta. Min\u00e4 kurja en vain ole kyennyt sit\u00e4 noudattamaan. Pid\u00e4, Vapahtaja, sanasi kunniassa, \u00e4l\u00e4k\u00e4 anna minun vilpistell\u00e4 sen edess\u00e4 tai selitell\u00e4 kelvottomuuttani. Herra, anna syntini anteeksi ja armahda minua! Vaikuta minussa uutta el\u00e4m\u00e4\u00e4, \u00e4l\u00e4k\u00e4 anna minun paatua pahuuteeni. Her\u00e4t\u00e4 minut p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4 uskomaan ja kiitt\u00e4m\u00e4\u00e4n Sinun pyh\u00e4\u00e4 Nime\u00e4si!<\/p>\n TUHATVUOTINEN VALTAKUNTA<\/p>\n Lopunajoista ja viimeisest\u00e4 tuomiosta puhuttaessa on mainittava my\u00f6s ns. tuhatvuotinen valtakunta. Ainoa kohta Raamatussa, jossa t\u00e4m\u00e4n 1000 vuoden aikakausi mainitaan, on Ilm. 20:1\u20138: ”Min\u00e4 n\u00e4in tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet k\u00e4dess\u00e4\u00e4n. Ja h\u00e4n otti kiinni lohik\u00e4\u00e4rmeen, sen vanhan k\u00e4\u00e4rmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi h\u00e4net tuhanneksi vuodeksi ja heitti h\u00e4net syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetill\u00e4 h\u00e4nen j\u00e4lkeens\u00e4, ettei h\u00e4n en\u00e4\u00e4 kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen j\u00e4lkeen h\u00e4net pit\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4stett\u00e4m\u00e4n irti v\u00e4h\u00e4ksi aikaa. Ja min\u00e4 n\u00e4in valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja min\u00e4 n\u00e4in niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan t\u00e4hden, ja niiden, jotka eiv\u00e4t olleet kumartaneet petoa eik\u00e4 sen kuvaa eiv\u00e4tk\u00e4 ottaneet sen merkki\u00e4 otsaansa eik\u00e4 k\u00e4teens\u00e4; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. Muut kuolleet eiv\u00e4t vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. T\u00e4m\u00e4 on ensimm\u00e4inen yl\u00f6snousemus. Autuas ja pyh\u00e4 on se, jolla on osa ensimm\u00e4isess\u00e4 yl\u00f6snousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat h\u00e4nen kanssaan ne tuhannen vuotta. Ja kun ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, p\u00e4\u00e4stet\u00e4\u00e4n saatana vankeudestaan, ja h\u00e4n l\u00e4htee villitsem\u00e4\u00e4n maan nelj\u00e4ll\u00e4 kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heid\u00e4t sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka.”<\/strong><\/p>\n Muualla Raamatussa ei suoraan t\u00e4st\u00e4 tuhannen vuoden ajasta puhuta. Mi\u00adt\u00e4\u00e4n ylei\u00adses\u00adti tunnustettua oppia ei kristil\u00adli\u00adsell\u00e4 kir\u00adkolla asiasta ole. Tuhatvuotista val\u00adtakun\u00adtaa ei ole otettu esille jakamattoman kristikunnan uskontunnustuksissa (apostolinen, Nikean, Athanasioksen). Kristikunta on selvinnyt ilman, ett\u00e4 tuota Raamatun kohtaa olisi tarkasti ja sitovasti selitetty. Kysymyksess\u00e4 ei voi olla silloin mik\u00e4\u00e4n keskeinen asia.<\/p>\n Erityisesti viimeisin\u00e4 vuosisatoina tuosta tuhannen vuoden ajanjaksosta on kuitenkin paljon puhuttu. Syyt\u00e4 on t\u00e4ss\u00e4kin saarnassa siis siit\u00e4 jotain sanoa. Kiliasmin eli tuhatvuotisen valtakunnan perus\u00adajatus on maanp\u00e4\u00e4lli\u00adsen onnen ja rau\u00adhan aikakausi ennen uuden maan ja uusien taivaitten luomista ja vii\u00admeis\u00adt\u00e4 tuomiota. Se olisi siis jon\u00adkinlai\u00adnen v\u00e4livaihe synnin hallitse\u00adman nykyisen maailman ja kaiken lop\u00adpuna olevan viimeisen tuomion ja siit\u00e4 alkavan iankaikkisuuden v\u00e4\u00adlill\u00e4. Kiliastisen ajattelun mukaan kerran hyv\u00e4 voittaa pa\u00adhan, jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 el\u00e4es\u00ads\u00e4m\u00adme.<\/p>\n Maanp\u00e4\u00e4llisest\u00e4 onnen ajasta on merkkej\u00e4 my\u00f6s kristinuskon ulkopuolelta, jopa ennen kristil\u00adlist\u00e4 ai\u00adkaa. Persialaisen uskon\u00adnon pe\u00adrustaja, Za\u00adrathustra (n. 630\u2013553 eKr.) on esimerkiksi opettanut maanp\u00e4\u00e4l\u00adlisen t\u00e4yttymyksen aikaa. Liek\u00f6 h\u00e4n saanut vaikutteita Israelin profeet\u00adtojen, esim. Jesajan kirjoi\u00adtuksista? Nykyiset el\u00e4m\u00e4n lainalaisuudet mur\u00adre\u00adtaan: Pyh\u00e4 kaupunki Jerusalem puh\u00addis\u00adte\u00adtaan pakanoista, ihmisten elin\u00adaika l\u00e4henee tuhatta vuotta, ihmi\u00adset pysy\u00adv\u00e4t nuorina koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4, vil\u00adliel\u00e4i\u00admet palvelevat ihmisi\u00e4, ty\u00f6n\u00adtekij\u00e4 ei v\u00e4sy ty\u00f6s\u00ads\u00e4\u00e4n, taivaasta sataa j\u00e4l\u00adleen mannaa jne. Otak\u00adsumat t\u00e4llaisen aikakau\u00adden pituu\u00addesta vaihtele\u00advat suuresti; pisimmil\u00adl\u00e4\u00e4n 365.000 vuot\u00adta, ly\u00adhyim\u00admill\u00e4\u00e4n 40 vuotta. My\u00f6s tuhat vuotta on mainittu. He\u00adnokin kirja, Salomon psalttari, Juh\u00adlien kirja, Baru\u00adkin apokalypsi, 4. Esran kirja ja Sibyl\u00adliinit kertovat t\u00e4llaisesta. Mutta Pyh\u00e4\u00e4n Raamattuun mit\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 kirjoista ei ole otettu.<\/p>\n VT:n monissa profeetallisissa n\u00e4yis\u00ads\u00e4 puhutaan tulevasta rauhan ajasta, sapattilevosta. Moniin kohtiin liit\u00adtyy, ei ainoastaan Israelin sorre\u00adtun kansan vapautta\u00adminen, vaan my\u00f6s mui\u00adta (pa\u00adka\u00adna)kansoja koskeva rauha. Je\u00adrusalemista tulee kansakuntien p\u00e4\u00e4\u00adkaupun\u00adki, Siionin vuoresta siu\u00adnauksen paikka ja kaikki kansat pal\u00advelevat isi\u00aden, Abrahamin, Iisakin ja Jaako\u00adbin, Jumalaa. (Miika 4:1\u20134, Jes. 2:1\u20134, 9:1\u20136, 11:1\u20139, 25:6\u20138, 35:1\u20139, 43:19\u201321, luvut 60\u201366, Sef. 3:8\u20139, Sak.\u00a0 8\u201314, Hes. 33\u201342, Dan. 7.)<\/p>\n JUMALAN SANAN LUPAUKSET OMISTETAAN NYT USKOLLA JA N\u00c4HD\u00c4\u00c4N KERRAN TOTEUTUNEINA KIRKKAUDESSA<\/p>\n Mit\u00e4 aikaa nuo profeettojen n\u00e4yt koskevat: T\u00e4t\u00e4 nykyist\u00e4 kristil\u00adlist\u00e4 aikakautta (jota mekin nyt el\u00e4mme) vaiko jo lopullista p\u00e4\u00e4\u00adm\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, taivasta?<\/p>\n Kun lukee Jeesuksen ja apostolien opetuksia lopun ajoista, niin historian kulku on selv\u00e4: Herran takaisintulon j\u00e4lkeen koittaa viipym\u00e4tt\u00e4 viimeinen tuo\u00admio. \u201dKun Ihmisen Poika tulee kirk\u00adkaudes\u00adsaan ja kaikki enkelit H\u00e4nen kans\u00adsaan, silloin H\u00e4n istuu kirkkautensa val\u00adtaistuimel\u00adle.\u201d<\/strong> (Matt. 25:31) Evankeliumi pit\u00e4\u00e4 ensin julistaa kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu. Jeesuksen takaisintulemisen ja ajan loppumisen v\u00e4liss\u00e4 ei ole en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tuhannen vuoden jaksoa. Kun Jeesus tulee takaisin, niin silloin aika loppuu.<\/p>\n Mit\u00e4 sitten tarkoittavat nuo profeettojen lupaukset ylt\u00e4kyll\u00e4isest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja rauhasta? Ne avautuvat kahteen suuntaan: Ensiksi ne vahvistavat ja ilahduttavat meit\u00e4 jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajan ahdingoissa el\u00e4ess\u00e4mme \u2013 kerran on Jumalan kansan sapattilepo alkava. Uskossa saamme tuon pahan vallan voittamisen jo nyt itsellemme omistaa. N\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 tavalla, my\u00f6s uskosta osattomalle havaittavalla tavalla, nuo lupaukset t\u00e4yttyv\u00e4t vasta taivaassa.<\/p>\n Profeetat kuvaavat taivasta ja Messiaan valtakuntaa sellaisin k\u00e4sittein, jotka ovat konkreettisia t\u00e4ss\u00e4 ajassa el\u00e4v\u00e4lle ihmiselle. Kirkkaudessa Jeesuksen luona el\u00e4m\u00e4 on lopulta kuitenkin viel\u00e4 paljon parempaa ja ihanampaa, kuin mit\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 ajassa voimme koskaan ajatella tai sanoiksi pukea.<\/p>\n Uskon silmin me n\u00e4emme Jumalan kansalle kuuluvan kirkkauden ja kunnian, rauhan ja levon. Ihmissilmiin n\u00e4emme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 alhaalla l\u00e4hinn\u00e4 vain heikkoutta ja synti\u00e4, sotaa ja vainoa. Uskossa Jumalaan sanaan me n\u00e4emme ja tied\u00e4mme, ett\u00e4 Jeesus on nyt saanut Is\u00e4lt\u00e4\u00e4n kaiken vallan taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 \u2013 ja ett\u00e4 Jeesuksessa kuolleet el\u00e4v\u00e4t ja hallitsevat Herran kanssa taivaassa. Ihmissilmin n\u00e4emme vain haudat ja arkut, joissa ruumiit viel\u00e4 makaavat odottamassa yl\u00f6snousemuksen aamua.<\/p>\n Tuhatvuotinen valtakunta on Kristuksen kirkon aikaa, jonka voi n\u00e4hd\u00e4 vain Jumalan sanan \u00e4\u00e4rell\u00e4 uskon silmin. Tuhatvuotista valtakuntaa on jo eletty l\u00e4hes kaksi tuhatta vuotta \u2013 Kristuksessa kuolleet ovat jo perill\u00e4 yhdess\u00e4 Kristuksen kanssa hallitsemassa. Maailmassa on viel\u00e4 Perkeleen v\u00e4liaikaishallitus voimissaan, mutta sen loppu on jo l\u00e4hell\u00e4. Ennen loppuaan se saa hetkeksi viel\u00e4 suuren vallan, mutta sit\u00e4 kest\u00e4\u00e4 vain lyhyen hetken. Se, joka uskoo Jumalan sanan, kest\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n koettelemuksen. Joka ei usko, ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kest\u00e4 vainojen ja ahdinkojen keskell\u00e4, vaan luopuu Raamatun Jeesuksesta.<\/p>\n Se, joka on tullut Jumalan sanan voimasta her\u00e4tetyksi hengellisest\u00e4 kuoleman tilasta Jeesuksen uskoon, on osallinen ensimm\u00e4isest\u00e4 yl\u00f6snousemuksesta. Ilmestyskirjan kohta puhuu n\u00e4ist\u00e4 hengellisest\u00e4 kuolemasta yl\u00f6snousseista sieluista, jotka saavat el\u00e4\u00e4, vaikka heid\u00e4n ruumiinsa ovat kuolleet (Ilm. 20:4\u20136). Ensimm\u00e4inen yl\u00f6snousemus ei tarkoita uskovien ruumiiden yl\u00f6snousemusta, vaikka jotkut niin virheellisesti v\u00e4itt\u00e4v\u00e4tkin. Ensimm\u00e4inen yl\u00f6snousemus tarkoittaa ihmisen sielun hengellist\u00e4 yl\u00f6snousemusta eli uskoon tulemista ja uudestisyntymist\u00e4 seuraavaa taivasel\u00e4m\u00e4\u00e4 Jeesuksen luona.<\/p>\n Jeesus sanoo: \u201dTotisesti, totisesti Min\u00e4 sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan \u00e4\u00e4nen, ja jotka sen kuulevat ne saavat el\u00e4\u00e4.\u201d<\/strong> (Joh. 5:25) \u201dMin\u00e4 olen yl\u00f6snousemus ja el\u00e4m\u00e4; joka uskoo Minuun, se el\u00e4\u00e4, vaikka olisi kuollut. Eik\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n, joka el\u00e4\u00e4 ja uskoo Minuun, ikin\u00e4 kuole. Uskotko sen?”<\/strong>\u00a0 (Joh. 11:25\u201326)<\/p>\n Saarna 2. Adventtisunnuntaina <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juha Muukkonen, pastori, Tornio KUOLEMAN NELJ\u00c4 MERKITYST\u00c4 Raamattu opettaa yksinkertaisesti, ett\u00e4 maailmalla on tietty alkupiste, luominen, josta aika alkoi. Samoin nyt n\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 maailmalla ja my\u00f6s ajalla on p\u00e4\u00e4tepiste. Jeesus tulee takaisin ja aika loppuu. Jokainen ihminen joutuu Ihmisen Pojan eteen tekem\u00e4\u00e4n tili\u00e4 kaikesta siit\u00e4, mit\u00e4 on ajassa el\u00e4ess\u00e4\u00e4n tehnyt ja sanonut, viel\u00e4p\u00e4 ajatuksetkin tutkitaan. Aika […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[404,17,410],"tags":[198,63,124,199],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1966"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1966"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1969,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1966\/revisions\/1969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201dSynnin palkka on kuolema, mutta Ju\u00admalan armolahja on iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 Kristuksessa Jeesuksessa, mei\u00add\u00e4n Her\u00adrassamme.\u201d<\/strong> (Room. 6:23)
\n\u201dSardeksen seurakunnan enkelille kirjoita: \u2019N\u00e4in sanoo H\u00e4n, jolla on Jumalan seitsem\u00e4n henke\u00e4 ja seitse\u00adm\u00e4n t\u00e4hte\u00e4: \u2013 Min\u00e4 tied\u00e4n sinun teko\u00adsi. Sin\u00e4 olet el\u00e4vien kirjoissa, mutta sin\u00e4 olet kuollut.\u2019\u201d<\/strong> (Ilm. 3:1)<\/p>\n
\nJuuta\u00adlaisuudessa toiveet maanp\u00e4\u00e4llisest\u00e4 rauhan ja onnen ajasta ovat el\u00e4\u00adneet vahvasti aina n\u00e4ihin p\u00e4iviin asti. \u2019Olam haze\u2019<\/em> eli \u2019t\u00e4m\u00e4 aika\u00adkausi\u2019, joka on vajavuuden ja k\u00e4rsi\u00admyksen aikaa, saa vastakohdakseen k\u00e4sit\u00adteen \u2019olam haba\u2019<\/em> eli \u2019tuleva aika\u00adkau\u00adsi\u2019. Tuleva ai\u00adkakau\u00adsi liittyy mes\u00adsias-kuninkaaseen, jonka johdolla Israelin kansan viholliset kukiste\u00adtaan ja maahan tulee rauha. Juuta\u00adlai\u00adsessa ei-ka\u00adnonisoidussa apokalyp\u00adti\u00adsess\u00e4 kirjallisuudessa (n. 200 eKr. \u2013 100 jKr.) kiliastinen tule\u00advai\u00adsuu\u00addenusko on keskeisess\u00e4 asemas\u00adsa.<\/p>\n