Risto Soramies, piispa, Kerava<\/p>\n
Jeesus puhuu: \u201dT\u00e4t\u00e4 min\u00e4 en ole sanonut teille alusta, koska min\u00e4 olin teid\u00e4n kansanne. 5. Mutta nyt min\u00e4 menen h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4, joka on minut l\u00e4hett\u00e4nyt, eik\u00e4 kukaan teist\u00e4 kysy minulta: \u2019Mihin sin\u00e4 menet?\u2019 6. Mutta koska min\u00e4 olen t\u00e4m\u00e4n teille puhunut, t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 murhe teid\u00e4n syd\u00e4menne. 7. Kuitenkin min\u00e4 sanon teille totuuden: teille on hyv\u00e4ksi, ett\u00e4 min\u00e4 menen pois. Sill\u00e4 ellen min\u00e4 mene pois, ei Puolustaja tule teid\u00e4n tyk\u00f6nne; mutta jos min\u00e4 menen, niin min\u00e4 h\u00e4net teille l\u00e4het\u00e4n. 8. Ja kun h\u00e4n tulee, niin h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion: 9. synnin, koska he eiv\u00e4t usko minuun; 10. vanhurskauden, koska min\u00e4 menen Is\u00e4n tyk\u00f6, ettek\u00e4 te en\u00e4\u00e4 minua n\u00e4e; 11. ja tuomion, koska t\u00e4m\u00e4n maailman ruhtinas on tuomittu. 12. Minulla on viel\u00e4 paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sit\u00e4 kantaa. 13. Mutta kun h\u00e4n tulee, totuuden Henki, johdattaa h\u00e4n teid\u00e4t kaikkeen totuuteen. Sill\u00e4 se, mit\u00e4 h\u00e4n puhuu, ei ole h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n; vaan mink\u00e4 h\u00e4n kuulee, sen h\u00e4n puhuu, ja tulevaiset h\u00e4n teille julistaa. 14. H\u00e4n on minut kirkastava, sill\u00e4 h\u00e4n ottaa minun omastani ja julistaa teille. 15. Kaikki, mit\u00e4 Is\u00e4ll\u00e4 on, on minun; sen t\u00e4hden min\u00e4 sanoin, ett\u00e4 h\u00e4n ottaa minun omastani ja julistaa teille.\u201d (Joh. 16:4b\u201315)<\/p>\n
Armo teille ja rauha Jumalalta, meid\u00e4n Is\u00e4lt\u00e4mme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!<\/p>\n
<\/p>\n
Rakkaat kristityt!<\/p>\n
Kaikki, mink\u00e4 Jumala tekee, on parhaaksi H\u00e4nen omilleen. Jopa se, ett\u00e4 Jeesus menee pois, on lopulta ilon aihe, vaikka opetuslapset eiv\u00e4t sit\u00e4 viel\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4neet. Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki toimivat yhdess\u00e4 meid\u00e4n pelastukseksemme, mutta meille Jumalan toiminta j\u00e4isi arvoitukseksi, ellei Pyh\u00e4 Henki selitt\u00e4isi, kertoisi, raportoisi ja avaisi meille Jumalan pelastustekoja.<\/p>\n
Siksip\u00e4 on mit\u00e4 suurimmassa m\u00e4\u00e4rin paikallaan, ett\u00e4 me erityisesti t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 rukoilemme Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 avuksemme, vihit\u00e4\u00e4nh\u00e4n t\u00e4n\u00e4\u00e4n piispan virkaan syntinen mies, jonka ymm\u00e4rrys ei koskaan voisi ylt\u00e4\u00e4 siihen, mist\u00e4 piispan, pastorin, paimenen virassa on varsinaisesti kysymys: Jumalan pyh\u00e4n tahdon opettamisesta, niin ett\u00e4 ihmiset her\u00e4\u00e4v\u00e4t n\u00e4kem\u00e4\u00e4n omat syntins\u00e4 suurena syyllisyyten\u00e4, ja sitten saman Jumalan pelastustekojen julistamisesta niin, ett\u00e4 samat ihmiset voivat uskoa syntins\u00e4 anteeksi.<\/p>\n
Vain Pyh\u00e4 Henki voi avata ihmisten silm\u00e4t ja antaa heille pelastavan uskon.<\/p>\n
<\/p>\n
Alban sanoma<\/strong><\/p>\n Meit\u00e4 on t\u00e4\u00e4ll\u00e4 tosin vaikuttava joukko valkopukuisia, papeiksi vihittyj\u00e4, teologiaa lukeneita sielunpaimenia. Jumalalle kiitos siit\u00e4! Mutta ei yksik\u00e4\u00e4n meist\u00e4 voi omalla viisaudellaan auttaa ket\u00e4\u00e4n pelastukseen. N\u00e4m\u00e4 veljet kantavatkin valkoista asuansa, albaa, juuri siksi, ett\u00e4 heid\u00e4n ty\u00f6ns\u00e4 hedelm\u00e4 ei ole heid\u00e4n vallassaan, ei heit\u00e4 ole asetettu julistamaan omia ajatuksiaan ja mielipiteit\u00e4\u00e4n, vaan heid\u00e4t \u2013meid\u00e4t \u2013 on asetettu Jumalan Sanan palvelijoiksi. Kirkko on jo hyvin varhain pukenut paimenet erityiseen asuun \u2013 ei heit\u00e4 korottaakseen, vaan kahdesta syyst\u00e4: 1. Paimenet toimittavat toisen asiaa, ei omaansa. Alba on heid\u00e4n uniformunsa: he hoitavat virkaa, heid\u00e4n teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on julistaa Jumalan suuria tekoja ihmisten pelastukseksi. 2. Itsess\u00e4\u00e4n hekin ovat syntisi\u00e4; heill\u00e4 ei ole omaa pyhyytt\u00e4, siksi heid\u00e4t on puettu Jeesuksen pyhyyteen, josta valkoinen vaate heit\u00e4 muistuttaa.<\/p>\n <\/p>\n Mit\u00e4 Pyh\u00e4 Henki opettaa?<\/strong><\/p>\n Mit\u00e4 sitten Pyh\u00e4 Henki meille opettaa ja julistuttaa? Mitk\u00e4 ovat ne asiat, jotka ovat niin t\u00e4rkeit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus ottaa ne esille viel\u00e4 muutamaa hetke\u00e4 ennen vangitsemistansa ja kuolemaansa?<\/p>\n <\/p>\n Jeesus sanoi: \u201dKun h\u00e4n \u2013 Pyh\u00e4 Henki \u2013 tulee, niin h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmalle todeksi synnin<\/em> ja vanhurskauden<\/em> ja tuomion<\/em>.\u201d<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Kyll\u00e4 ihmiset tiet\u00e4v\u00e4t paljon n\u00e4ist\u00e4 asioista. Uskonnot puhuvat synneist\u00e4, ja jopa ateistien mielest\u00e4 moni asia on ehdottomasti v\u00e4\u00e4rin, vaikka he eiv\u00e4t k\u00e4yt\u00e4 sanaa synti. Synti ja tuomio kuuluvat tietysti yhteen: Sen, joka tekee v\u00e4\u00e4rin, kuuluu saada rangaistus. Joidenkin syntien rangaistavuudesta voivat uskonnot ja yksil\u00f6tkin olla eri mielt\u00e4, mutta todella hirveitten rikoksien kohdalla on armollisimmankin ihmisen my\u00f6nnett\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 tuomio on paikallaan. Murhat, joukkomurhat, harkitut petokset talousel\u00e4m\u00e4ss\u00e4, toisten ihmisten elinolosuhteitten h\u00e4vitt\u00e4minen, heikkojen sortaminen ja heitteille j\u00e4tt\u00e4minen, aviorikokset, perheitten hajottaminen, valan, avio-valan ja pappisvalan rikkominen, uskottomuus, vanhempien halveksiminen, t\u00f6rke\u00e4t kunnianloukkaukset \u2013 kun niit\u00e4 ajatellaan konkreettisesti, saavat ne meilt\u00e4kin tuomionsa \u2013 samoin kuin niiden tekij\u00e4t. Valheet, juorut, pahansuopuus, kateus saattavat j\u00e4\u00e4d\u00e4 huomaamatta jonkin aikaa, mutta kun niiden hedelm\u00e4 paljastuu, tajuamme, ett\u00e4 tuomio on tarpeellinen.<\/p>\n Tarvitaanko t\u00e4h\u00e4n Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4? Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6t\u00e4 on jo se, ett\u00e4 min\u00e4<\/em> tajuan itse<\/em> kuuluvani tuohon tuomion ansainneitten joukkoon. Omien syntien n\u00e4keminen on raskasta, jopa siet\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ja kuitenkin: autuas se, jolle oma pahuus on suurempi h\u00e4t\u00e4, kuin maailman pahuus.<\/p>\n Alakoulun kolmannella luokalla opettajamme, kirkkoherramme rouva, opetti meille 8 \u2013 9-vuotiaille kymmenen k\u00e4sky\u00e4 Lutherin lyhyin selityksin. Raittiisti, raikkaasti ja yksinkertaisesti saimme kuulla, mit\u00e4 Jumala meilt\u00e4 vaatii, mit\u00e4 H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 oikeana ja mik\u00e4 on v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, synti\u00e4. Niist\u00e4 p\u00e4ivist\u00e4 l\u00e4htien minulla ei ollut ep\u00e4ilyst\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 olen syntinen \u2013 sen tiesin niin\u00e4kin vuosina, jolloin syntisyyteni ei minua suuremmin h\u00e4irinnyt. Pyh\u00e4 Henki oli yksinkertaisesti puhunut meille lapsille. Tiesin, ett\u00e4 jos tuomio on todella olemassa, ainakin minun k\u00e4visi huonosti.<\/p>\n Jumala vihaa synti\u00e4 ja vaatii vanhurskautta. Vanhurskaus on toiselta nimelt\u00e4\u00e4n RAKKAUS: Rakasta Jumalaa kaikesta voimastasi ja l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4si, niin kuin itse\u00e4si. T\u00e4ss\u00e4 Jumalan kohtuullinen vaatimus, joka kyll\u00e4 on samalla raudan luja. Mittaa sill\u00e4 itse\u00e4si. Miten sinun k\u00e4y? Eik\u00f6 vanhurskaus, rakkaus tuomitse sinut?<\/p>\n Jeesus puhuu kuitenkin viel\u00e4 toisella tavalla, suorastaan oudosti: \u201dPyh\u00e4 Henki n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmalle todeksi synnin, koska he eiv\u00e4t usko minuun.\u201d<\/em>Jumalan konkreettisten k\u00e4skyjen rikkomisen voimme helposti ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 synniksi \u2013 ja Pyh\u00e4n Hengen avulla jopa omalla kohdallamme \u2013 mutta t\u00e4ss\u00e4 Raamatun kohdassa synti onkin sit\u00e4, ett\u00e4 ei uskota Jeesukseen!<\/p>\n Miten voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n? T\u00e4h\u00e4n sanaan sis\u00e4ltyy Jumalan tuomio, mutta samalla my\u00f6s ilosanoma. Jeesus jatkaa nimitt\u00e4in: \u201dPyh\u00e4 Henki n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmalle todeksi vanhurskauden, koska min\u00e4 menen Is\u00e4n tyk\u00f6.\u201d<\/em><\/p>\n Jeesus oli p\u00e4\u00e4tt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 maanp\u00e4\u00e4llist\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4n oli tehnyt kaiken Is\u00e4n tahdon mukaan. \u201dSin\u00e4 olet minun rakas Poikani, johon min\u00e4 olen mielistynyt.\u201d Viel\u00e4 oli tosin edess\u00e4 Getsemanen taistelu, pilkkaamiset, h\u00e4v\u00e4istykset, ruoskinta ja Golgata kaikkine kauhuineen. Mutta Jeesus oli palaamassa L\u00e4hett\u00e4j\u00e4ns\u00e4 luo, Is\u00e4n kirkkauteen, sen teht\u00e4v\u00e4n t\u00e4ytt\u00e4neen\u00e4, jonka Is\u00e4 oli h\u00e4nelle antanut: H\u00e4net oli Johanneksen kasteessa puettu ihmisten synteihin, h\u00e4n oli tullut koko maailman syntipukiksi. \u201dKatso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!\u201d Pian Jumala hylk\u00e4isi h\u00e4net ristill\u00e4: \u201dJumalani, Jumalani, miksi minut hylk\u00e4sit?\u201d Siin\u00e4 hyl\u00e4ttiin ihmiskunnan ainoa puhdas ja vanhurskas edustaja syntisen\u00e4, saastaisena. Miksi? Ettei sinua ja minua tarvitsisi hyl\u00e4t\u00e4.<\/p>\n Kun sitten Jeesus nousi kuolleista ja astui yl\u00f6s taivaaseen ja istui Is\u00e4n oikealle puolelle, oli Is\u00e4n luo tullut mies, josta t\u00e4ydell\u00e4 syyll\u00e4 Jumalan tuomioistuimella sanotaan: T\u00e4m\u00e4 on Jumalan Pyh\u00e4, Vanhurskas, Rakkaus.<\/p>\n Jeesus on vanhurskas my\u00f6s sinua varten. Jos el\u00e4m\u00e4si onkin t\u00e4ynn\u00e4 synti\u00e4, sanoja, ajatuksia, tekoja ja laiminly\u00f6ntej\u00e4, joista tied\u00e4t ansainneesi Jumalan tuomion ajassa ja ikuisuudessa, niin tied\u00e4 se, ett\u00e4 Jeesus on sinun syntiesi sovitus, eik\u00e4 ainoastaan sinun, vaan koko maailman syntien.<\/p>\n Ruotsalainen Abraham Falk esitt\u00e4\u00e4 asian hengellisess\u00e4 laulussa n\u00e4in:<\/p>\n Maailman synnit h\u00e4n ristille kantoi,<\/em><\/p>\n Kaikkien puolesta kuollut h\u00e4n on.<\/em><\/p>\n My\u00f6s sinun t\u00e4htes\u2019 h\u00e4n henkens\u00e4 antoi;<\/em><\/p>\n Rakkautensa on loppumaton.<\/em><\/p>\n Velkamme raskaan on pois veri vienyt,<\/em><\/p>\n Sen yli risti jo piirretty on.<\/em><\/p>\n Luo Is\u00e4n istuimen auki on tie nyt;<\/em><\/p>\n Armon nyt saa h\u00e4lt\u00e4 ansioton.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Joutukaa syntiset, Jeesus kun teille<\/em><\/p>\n Armonsa suo sek\u00e4 rakkauttaan.<\/em><\/p>\n Adam jos turmion tuonut on meille,<\/em><\/p>\n Kristushan poisti sen kuolemallaan.<\/em><\/p>\n Kuinka te kannatte kahlehianne,<\/em><\/p>\n Vaikka ne kaikki jo katkaistihin.<\/em><\/p>\n Rient\u00e4en k\u00e4yk\u00e4\u00e4 nyt luo Jumalanne<\/em><\/p>\n N\u00f6yrtyvin mielin ja kiitollisin.<\/em><\/p>\n Jeesuksessa on se puhtaus, jota sinulla ei ole. H\u00e4n on tehnyt ne hyv\u00e4t ty\u00f6t, jotka sinulta puuttuvat. H\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 on t\u00e4ynn\u00e4 puhtaita ajatuksia, h\u00e4nen sanansa olivat ja ovat aina totta. Ja nyt H\u00e4n on mennyt Is\u00e4n luo, istuu siell\u00e4 Majesteetin oikealla puolella ja puhuu sinun puolestasi.<\/p>\n Nyt ymm\u00e4rr\u00e4t, miksi synti on siin\u00e4, ett\u00e4 maailma ei usko Jeesukseen. Maailman synnit on kannettu, maksettu, kahleet on katkaistu. Mutta jos ei t\u00e4m\u00e4 kelpaa, jos ei Jumalan armo kelpaa, on vain synti\u00e4 ja synkkyytt\u00e4.<\/p>\n Tuomio on langetettu: Sen k\u00e4rsi ensiksi Jeesus. T\u00e4m\u00e4n maailman ruhtinas, sielunvihollinen luuli jo voittaneensa Kristuksen, Jumalan Pojan, mutta Jeesuksen kuolema ja yl\u00f6snousemus olikin Perkeleen tuomio. Se pit\u00e4\u00e4 nimitt\u00e4in valtaa syytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ihmisi\u00e4 Jumalan edess\u00e4. Nyt se ei voi en\u00e4\u00e4 syytt\u00e4\u00e4 ket\u00e4\u00e4n, jolla on Kristus edustajanaan Jumalan luona.<\/p>\n Is\u00e4n suurin ilo on H\u00e4nen Poikansa ja se pelastusty\u00f6, jonka Jeesus suoritti loppuun. Se on varsinainen taivaan aarre, se on se armon runsaus ja rikkaus, josta Jeesus sanoi: \u201dKaikki, mit\u00e4 Is\u00e4ll\u00e4 on, on minun\u201d. Pyh\u00e4 Henki kuulee, mit\u00e4 Is\u00e4 ja Poika puhuvat. He keskustelevat Jeesuksen pelastusty\u00f6st\u00e4. T\u00e4m\u00e4n Pyh\u00e4 Henki julistaa maailmalle, t\u00e4st\u00e4 aarteesta H\u00e4n ammentaa ja tekee syntiset vanhurskaiksi, kurjat onnenpojiksi, hengellisesti k\u00f6yh\u00e4t autuaiksi, kadotetut Jumalan lapsiksi.<\/p>\n T\u00e4t\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6t\u00e4 varten mekin olemme t\u00e4\u00e4ll\u00e4. T\u00e4t\u00e4 varten vihit\u00e4\u00e4n pappeja paimeniksi seurakuntiin, l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n saarnaajia kaikkialle maailmaan. T\u00e4m\u00e4 kaikki on my\u00f6s Sinua varten: Maailman ruhtinas on tuomittu, h\u00e4n ei voi syytt\u00e4\u00e4 Sinua mist\u00e4\u00e4n. Turvaa Jeesukseen. H\u00e4n on sinun pelastuksesi ja aarteesi taivaassa. Pyh\u00e4 Henki tuo H\u00e4net sinun ulottuvillesi konkreettisin v\u00e4linein: saarnatun sanan ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n my\u00f6s ehtoollisleiv\u00e4n ja \u2013viinin muodossa. Jeesuksen valmis ty\u00f6 kuuluu juuri sinulle. Sinun velkasi on maksettu, sinun kahleesi on katkaistu.<\/p>\n Saarna pastori, TT, Risto Soramiehen piispan virkaan vihkimysmessussa 4.5.2013 Pyh\u00e4n Syd\u00e4men kappelissa Helsingiss\u00e4. Otsikko ja v\u00e4liotsikot toimituksen.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Risto Soramies, piispa, Kerava Jeesus puhuu: \u201dT\u00e4t\u00e4 min\u00e4 en ole sanonut teille alusta, koska min\u00e4 olin teid\u00e4n kansanne. 5. Mutta nyt min\u00e4 menen h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4, joka on minut l\u00e4hett\u00e4nyt, eik\u00e4 kukaan teist\u00e4 kysy minulta: \u2019Mihin sin\u00e4 menet?\u2019 6. Mutta koska min\u00e4 olen t\u00e4m\u00e4n teille puhunut, t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 murhe teid\u00e4n syd\u00e4menne. 7. Kuitenkin min\u00e4 sanon teille totuuden: […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":1814,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[349,17,353],"tags":[41,127,354,124,158,200,80,355],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1816"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1816"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1821,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1816\/revisions\/1821"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}