Aikamme kannanottoja ja mielipiteit\u00e4 seuratessa huomaa, miten paljon on sekaannusta hyvin perustavien kristillisten oppien kohdalla. N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 moni ihminen ei k\u00e4sit\u00e4 esimerkiksi vanhan ja uuden liiton v\u00e4list\u00e4 eroa Raamatussa.<\/p>\n
Uskonpuhdistuksen alkuvaiheissa nousi henkil\u00f6it\u00e4, jotka n\u00e4yttiv\u00e4t kannattavan Lutheria, mutta sitten k\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 heill\u00e4 oli olennaisesti erilainen k\u00e4sitys kristillisest\u00e4 opista. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t, mm. Karlstadt, joka oli teologian tohtori, olivat sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 Luther ei ollut mennyt tarpeeksi pitk\u00e4lle uskonpuhdistuksessa. Luther oli t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa Wartburgin linnassa henkipattona. Kuullessaan huolestuttavia uutisia Wittenbergist\u00e4 h\u00e4n lopulta p\u00e4\u00e4tti l\u00e4hte\u00e4 salaa sinne.<\/p>\n
Wittenbergiss\u00e4 Luther piti ns. Invocavit-saarnat, joiden avulla h\u00e4n sai hillitty\u00e4 em. hurmahenkien turmiollisen vaikutuksen. N\u00e4iss\u00e4 saarnoissa Luther osoittaa Raamatun perusteella, mik\u00e4 on puhdas evankeliumin oppi. Luther varoittaa siit\u00e4, ett\u00e4 Karlstadtin kaltaiset henget kielt\u00e4v\u00e4t tosiasiallisesti Kristuksen ja evankeliumin.<\/p>\n
Luther k\u00e4sittelee n\u00e4it\u00e4 kysymyksi\u00e4 my\u00f6s er\u00e4iss\u00e4 muissa teoksissaan, kuten teoksessaan Taivaallisia profeettoja vastaan (ei toistaiseksi suomennettu).<\/p>\n
Ohessa n\u00e4yte Invocavit-viikon saarnoista. Siin\u00e4 Luther puhuu kuvista. Innostakoon t\u00e4m\u00e4 lukemaan lis\u00e4\u00e4.<\/p>\n
”Nyt siirrymme puhumaan kuvista. Niist\u00e4 sanomme, ettei asian tarvitse olla tietyll\u00e4 tavalla, vaan vapauden on vallittava. Me voimme pit\u00e4\u00e4 kuvia tai olla pit\u00e4m\u00e4tt\u00e4, vaikka olisi tosin parempi olla ilman niit\u00e4. En suosi kuvia. Aikanaan syntyi ankara riita kuvista keisarin ja paavin kesken. Keisari katsoi, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli valta kielt\u00e4\u00e4 kuvat kokonaan, mutta paavi tahtoi, ett\u00e4 niit\u00e4 piti olla. Molemmat erehtyiv\u00e4t. Sen vuoksi on my\u00f6s vuotanut paljon verta. Paavi p\u00e4\u00e4si voitolle ja keisarin t\u00e4ytyi k\u00e4rsi\u00e4 tappio. Miksi t\u00e4m\u00e4 riita syntyi? Koska he tekiv\u00e4t vapaudesta asian, jonka piti olla juuri tietyll\u00e4 tavalla. Sit\u00e4 Jumala ei voi siet\u00e4\u00e4. Tahtoisitko sin\u00e4 tehd\u00e4 toisin kuin korkea Majesteetti on p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt? Et mitenk\u00e4\u00e4n, vaan sin\u00e4 annat periksi. Te luette (2. Moos. 20:4): ”\u00c4l\u00e4 tee itsellesi patsasta \u00e4l\u00e4k\u00e4 muutakaan jumalankuvaa, \u00e4l\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 on ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4 taivaalla, \u00e4l\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 on alhaalla maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, \u00e4l\u00e4k\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 on vesiss\u00e4 maan alla.” T\u00e4ll\u00e4 pohjalla te seisotte ja t\u00e4m\u00e4 on teid\u00e4n perustanne. Nyt katsomme, miten vastustajamme sanovat: Ensimm\u00e4inen k\u00e4sky vaatii palvomaan vain yht\u00e4 Jumalaa eik\u00e4 kuvaa, kuten sen j\u00e4lkeen sanotaan: ”\u00c4l\u00e4 n\u00e4it\u00e4 palvo.” T\u00e4ss\u00e4 on kielletty palvominen mutta ei tekemist\u00e4. N\u00e4in tulee perusta horjuvaksi ja ep\u00e4varmaksi. Niinp\u00e4 niin, sin\u00e4 tuumit, tekstiss\u00e4 sanotaan: ”\u00c4l\u00e4 tee itsellesi kuvaa.” Sanotaan kuitenkin my\u00f6s: ”\u00c4l\u00e4 niit\u00e4 palvo.” Kuka uskaltaa noin ep\u00e4varman k\u00e4skyn perusteella h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 kuvat? En ainakaan min\u00e4. Eiv\u00e4tk\u00f6 edelleen Nooa, Aabraham ja Jaakob rakentaneet alttareita? Kuka sen voi kielt\u00e4\u00e4? Meid\u00e4n on se my\u00f6nnett\u00e4v\u00e4. Korottihan viel\u00e4 Mooses vaskik\u00e4\u00e4rmeen, kuten 4. Mooseksen kirjassa (4. Moos. 21:9) luemme. Mit\u00e4 voit t\u00e4h\u00e4n sanoa? Mooses itse oli kielt\u00e4nyt tekem\u00e4st\u00e4 kuvia ja kuitenkin h\u00e4n itse teki kuvan. Onhan n\u00e4et k\u00e4\u00e4rmekin kuva. Mit\u00e4 t\u00e4h\u00e4n sanomme? Edelleen: olihan temppeliin tehty kaksi siivellist\u00e4 kerubia armoistuimen yl\u00e4puolelle (2. Moos. 37:7). Ajatella! Juuri siihen, miss\u00e4 Jumala tahtoi h\u00e4nt\u00e4 palvottavan! Meid\u00e4n on siis tunnustettava, ett\u00e4 saamme tehd\u00e4 ja pit\u00e4\u00e4 kuvia, mutta emme palvoa niit\u00e4. Jos niit\u00e4 kuitenkin palvotaan, ne t\u00e4ytyy ly\u00f6d\u00e4 rikki ja poistaa. Niin teki kuningas Hiskia, kun h\u00e4n l\u00f6i rikki Mooseksen pystytt\u00e4m\u00e4n vaskik\u00e4\u00e4rmeen (2. Kun. 18:4).<\/em><\/p>\n Kuka nyt olisi niin rohkea ett\u00e4 sanoisi, kun h\u00e4nelt\u00e4 vaaditaan vastausta: ”Onhan kuvia palvottukin.” H\u00e4nelle sanottaisiin: ”Mik\u00e4 sin\u00e4 olet syytt\u00e4m\u00e4\u00e4n meit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 olemme palvoneet kuvia?” Luuletteko heid\u00e4n my\u00f6nt\u00e4v\u00e4n sen, vaikka se kuitenkin on totta? Emme voisi silti heit\u00e4 pakottaa tunnustamaan. Katsokaa, kuinka he ovat menetelleet, kun min\u00e4 hylk\u00e4\u00e4n teot, jotka eiv\u00e4t perustu uskoon. He sanovat: Luuletko, ett\u00e4 meilt\u00e4 puuttuu usko tai ett\u00e4 teemme tekoja ilman uskoa? Silloin en voi heit\u00e4 enemp\u00e4\u00e4 pakottaa, vaan minun on pantava taas pillit pussiin, sill\u00e4 jos he saavat hiuksen leveyden verran, he tekev\u00e4t siit\u00e4 satoja kilometrej\u00e4. Sen vuoksi olisi pit\u00e4nyt saarnata, etteiv\u00e4t kuvat ole mit\u00e4\u00e4n ja ettei Jumalalle tehd\u00e4 sill\u00e4 mit\u00e4\u00e4n palvelusta, kun pystytet\u00e4\u00e4n kuvia. Kun niin olisi menetelty t\u00e4ss\u00e4 asiassa, kuvat olisivat itsest\u00e4\u00e4n h\u00e4vinneet.<\/p>\n Niin kuin min\u00e4 olen tehnyt, teki Paavali Ateenassa. H\u00e4n meni heid\u00e4n kirkkoihinsa ja n\u00e4ki kaiken heid\u00e4n ep\u00e4jumalanpalveluksensa, mutta h\u00e4n ei ly\u00f6nyt ket\u00e4\u00e4n p\u00e4in naamaa vaan astui keskelle toria ja sanoi: ”Te Ateenan miehet olette kaikki ep\u00e4jumalanpalvelijoita”(Ap. t. 17:22). H\u00e4n saarnasi ep\u00e4jumalia vastaan, mutta ei v\u00e4kivalloin repinyt ket\u00e4\u00e4n niist\u00e4 irti. Sin\u00e4 sen sijaan tahdot tehd\u00e4 sill\u00e4 tavalla ja saada aikaan mellakoita, s\u00e4rke\u00e4 alttarit ja repi\u00e4 kuvat. Luuletko siten h\u00e4vitt\u00e4v\u00e4si kuvat? Ei siit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tule. Sin\u00e4 saat ne vain varmemmin pysym\u00e4\u00e4n paikallaan. Jos sin\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kaadat kuvat, arveletko tehneesi saman N\u00fcrnbergiss\u00e4 ja kaikkialla maailmassa. Et suinkaan. Pyh\u00e4 Paavali istuutui laivaan, kuten me luemme Apostolien teoista (Ap. t. 28:11). Laivaan oli maalattu tai veistetty kaksoisjumalien kuvat. H\u00e4n antoi vied\u00e4 itsens\u00e4 laivaan eik\u00e4 kysellyt mit\u00e4\u00e4n. H\u00e4n ei repinyt niit\u00e4 irti. Onko sitten Luukkaalla jokin t\u00e4hdellinen syy kuvailla noita kaksoisjumalia? Ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4. H\u00e4n on siten tahtonut osoittaa, etteiv\u00e4t ulkonaiset asiat tee uskolle mit\u00e4\u00e4n vahinkoa. Syd\u00e4n ei saa riippua niiss\u00e4 kiinni eik\u00e4 rohkeus olla niist\u00e4 riippuvainen. N\u00e4in meid\u00e4n tulee saarnata ja puhua ja antaa yksin sanan vaikuttaa, kuten sanoin. Sen t\u00e4ytyy ensin ottaa ihmisten syd\u00e4met vangeikseen ja valaista ne. Me emme ole niit\u00e4, jotka sen tekev\u00e4t. Sen takia apostolit kerskuvat olevansa sanan palveluksessa (Room. 11:13). He on sanan palvelijan virka (ministerium verbi), mutta heill\u00e4 ei ole toimeenpanovaltaa (ministerium executionis). T\u00e4st\u00e4 asiasta on nyt puhuttu kylliksi.”<\/p>\n Miten Jumala uudistaa kirkkoa. Invocavit-saarnat v. 1522, s. 36\u201338. Pieks\u00e4m\u00e4ki 1996 (SLEY). N\u00e4m\u00e4 saarnat on julkaistu aiemmin Lutherin Valituissa teoksissa, osa III<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aikamme kannanottoja ja mielipiteit\u00e4 seuratessa huomaa, miten paljon on sekaannusta hyvin perustavien kristillisten oppien kohdalla. N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 moni ihminen ei k\u00e4sit\u00e4 esimerkiksi vanhan ja uuden liiton v\u00e4list\u00e4 eroa Raamatussa. Uskonpuhdistuksen alkuvaiheissa nousi henkil\u00f6it\u00e4, jotka n\u00e4yttiv\u00e4t kannattavan Lutheria, mutta sitten k\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 heill\u00e4 oli olennaisesti erilainen k\u00e4sitys kristillisest\u00e4 opista. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t, mm. Karlstadt, joka […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[33,285,426],"tags":[20,325],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1751"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1976,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions\/1976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}