Martti Luther<\/p>\n
\u201dJa h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ja \u00e4itins\u00e4 ihmetteliv\u00e4t sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 sanottiin. Ja Simeon siunasi heit\u00e4 ja sanoi Marialle, h\u00e4nen \u00e4idilleen: \u2019Katso, t\u00e4m\u00e4 on pantu lankeemukseksi ja nousemukseksi monelle Israelissa ja merkiksi, jota vastaan sanotaan \u2013 ja my\u00f6s sinun sielusi l\u00e4vitse on miekka k\u00e4yv\u00e4 ett\u00e4 monen syd\u00e4men ajatukset tulisivat ilmi.\u2019\u201d (Luuk. 2:33\u201335)<\/p>\n
Huomattavinta t\u00e4ss\u00e4 evankeliumissa on, ett\u00e4 Simeon ennustaa Kristuksesta ja h\u00e4nen valtakunnastaan, miten sille ensin k\u00e4y juutalaisten ja h\u00e4nen oman kansansa ja sen j\u00e4lkeen pakanoiden keskuudessa. Kuten olemme kuulleet kolmantena adventtisunnuntaina, suurin osa loukkaantuu ja pahentuu siihen. Mutta kuitenkin monet my\u00f6s parannetaan ja nostetaan sen v\u00e4lityksell\u00e4. T\u00e4m\u00e4n huomattavimman asian ohella t\u00e4ss\u00e4 tekstiss\u00e4 on my\u00f6s muita asioita, jotka sivuutamme lyhyesti.<\/p>\n
Se, mit\u00e4 evankeliumissa kerrotaan, tapahtui, kun Jeesus-lapsi oli kuuden viikon ik\u00e4inen ja h\u00e4net tuotiin juutalaisten tavan mukaan temppeliin Herran eteen asetettavaksi ja ett\u00e4 h\u00e4nen edest\u00e4\u00e4n uhrattaisiin uhri (3. Moos. 12). T\u00e4ll\u00f6in tulee vanha Simeon Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta, ottaa Jeesus-lapsen k\u00e4sivarsilleen ja saarnaa h\u00e4nest\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on oleva Vapahtaja ja valo, joka ei loista ainoastaan juutalaisten keskuudessa kuin valo lyhdyss\u00e4, vaan h\u00e4n on oleva julkinen valo my\u00f6s kaikille pakanoille. Evankelista sanoo, ett\u00e4 Jeesuksen \u00e4iti ja is\u00e4 ihmetteliv\u00e4t t\u00e4t\u00e4 saarnaa, jonka Simeon piti t\u00e4st\u00e4 lapsesta.<\/p>\n
Evankelista Luukas puhuu Joosefista yleisen puhetavan mukaisesti kutsuessaan Joosefia Herran Kristuksen is\u00e4ksi. Mutta h\u00e4n on edell\u00e4 suojannut itsens\u00e4 aivan tarpeeksi, kun h\u00e4n on sanonut, ett\u00e4 Jeesus sikisi Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja syntyi neitsyt Mariasta. T\u00e4m\u00e4 pit\u00e4\u00e4 panna merkille, ettei kukaan loukkaantuisi siihen, ett\u00e4 Luukkaalla t\u00e4ss\u00e4 ja Raamatulla paikka paikoin on tapana puhua jostain asiasta siten kuin ihmiset yleens\u00e4 puhuvat. Neitsyt Marian raskaaksi tuleminen oli n\u00e4et Jumalan salainen ty\u00f6. Joosefin itsens\u00e4kin t\u00e4ytyi uskoa se sen j\u00e4lkeen, kun enkeli oli sen h\u00e4nelle unessa ilmoittanut.<\/p>\n
Sit\u00e4, ett\u00e4 nyt Simeon-vanhus, joka vanhuuden vuoksi saattoi tuskin n\u00e4hd\u00e4, astuu esiin ja ylist\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 lasta niin suuresti, ovat monet, jotka sen kuulivat, halveksineet narrin puheena ja ajatelleet, ett\u00e4 Simeon puhuu kuin vanha h\u00f6per\u00f6 mies.<\/p>\n
Mutta se oli sellainen saarna \u2013 evankelista lausuu \u2013 ett\u00e4 Jeesuksen \u00e4iti ja is\u00e4 ihmetteliv\u00e4t sit\u00e4. Sill\u00e4 t\u00e4t\u00e4 kohtaa, ett\u00e4 h\u00e4n olisi oleva pakanoiden valo, eiv\u00e4t he olleet itse enkelilt\u00e4k\u00e4\u00e4n kuulleet niin selv\u00e4sti kuin Simeon siit\u00e4 puhuu.<\/p>\n
IHMETTELY<\/p>\n
Sen vuoksi sit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 sanotaan: \u201dh\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ja \u00e4itins\u00e4 ihmetteliv\u00e4t\u201d, ei pid\u00e4 selitt\u00e4\u00e4 siten, ett\u00e4 he eiv\u00e4t olisi t\u00e4t\u00e4 uskoneet. Se on p\u00e4invastoin merkki ja osoitus suuresta uskosta ja ymm\u00e4rryksest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on n\u00e4et uskon varsinainen ominaislaatu, ett\u00e4 mit\u00e4 lujemmin joku jotakin uskoo, sit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n ihmettelee sit\u00e4 ja sit\u00e4 iloisemmaksi h\u00e4n siit\u00e4 tulee. Toisaalta jos h\u00e4n ei usko, niin h\u00e4n ei omaksu sit\u00e4 itselleen eik\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ole iloa eik\u00e4 mielihyv\u00e4\u00e4 siit\u00e4. Niinp\u00e4 olemme n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 kuulleet Kristuksen syntym\u00e4st\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lapsi on meid\u00e4n lihaamme ja vertamme sek\u00e4 my\u00f6s Vapahtajamme, joka auttaa meid\u00e4t ikuisesta kuolemasta, synneist\u00e4 ja perkeleen valtakunnasta. Jos nyt uskot t\u00e4m\u00e4n syd\u00e4mest\u00e4si, etk\u00f6h\u00e4n ihmettele niin paljon, ettet voi n\u00e4hd\u00e4 etk\u00e4 ajatella t\u00e4t\u00e4 lasta kylliksesi?<\/p>\n
Luukas ylist\u00e4\u00e4 siis n\u00e4ill\u00e4 sanoilla suuresti kumpaisenkin, sek\u00e4 \u00e4idin ett\u00e4 is\u00e4n, uskoa. Jeesuksen \u00e4iti oli iloinen ja hyvill\u00e4 mielin. H\u00e4n ei voinut kyllin ihmetell\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lapsi olisi valo, joka valaisee pakanat, kun sit\u00e4 vastoin kaikki muut kuninkaat ja ruhtinaat ovat pelkk\u00e4 pime\u00e4 y\u00f6, viel\u00e4p\u00e4 he ovat synnin ja kuoleman vallassa, puhumattakaan siit\u00e4, ett\u00e4 he auttaisivat muita siit\u00e4.<\/p>\n
Sellainen ihmettely tulisi meill\u00e4kin olla evankeliumia kohtaan, niin ett\u00e4 me tulisimme siit\u00e4 kopeiksi ja iloisiksi ja kerskaisimme: Min\u00e4 olen kristitty ja kastettu enk\u00e4 sen t\u00e4hden ep\u00e4ile mit\u00e4\u00e4n. Min\u00e4 olen ja pysyn Herran Kristuksen kautta synnin ja kuoleman herrana, niin ett\u00e4 taivas ja kaikki luodut palvelevat minua minun parhaakseni. Jos joku ruhtinas lahjoittaisi minulle samettitakin tai kyl\u00e4n, tekisi se minut iloiseksi. Mutta mit\u00e4 se on t\u00e4m\u00e4n rinnalla? Niin, vaikka minulla olisi Turkin keisarin kruunu, ei se kuitenkaan ole mit\u00e4\u00e4n sen rinnalla, ett\u00e4 olen Kristuksen kanssaperillinen ja el\u00e4n yhdess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan ikuisesti.<\/p>\n
Mutta mist\u00e4 l\u00f6yd\u00e4t jonkun, joka uskoo t\u00e4m\u00e4n oikein ja k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 sen syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n? Me kaikki osaamme ja tied\u00e4mme toistaa sen. Mutta on pian osoitettu, ett\u00e4 me emme usko sit\u00e4 \u2013 me emme n\u00e4et ihmettele. Jos sellaista historiatietoa pit\u00e4\u00e4 kutsua uskoksi, niin se on toden totta kylm\u00e4 ja puolikuollut usko. Muutoin me olisimme paitsi iloisia my\u00f6s kopeita. Kristitty on n\u00e4et kopea, autuas ihminen, joka ei v\u00e4lit\u00e4 perkeleest\u00e4 eik\u00e4 mist\u00e4\u00e4n onnettomuudesta, sill\u00e4 h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on Kristuksen v\u00e4lityksell\u00e4 kaiken sellaisen herra.<\/p>\n
Sen t\u00e4hden on neitsyt Maria ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 saanut t\u00e4ss\u00e4 ihmettelyss\u00e4 erityisen hyv\u00e4n ja pyh\u00e4n kopeuden ja ylpeyden, joka ei perustunut h\u00e4neen itseens\u00e4 vaan Jumalan armoon ja laupeuteen ja Jeesus-lapseen, kuten Luukas oivallisesti osoittaa: H\u00e4n ihmetteli, ei sen vuoksi, ett\u00e4 h\u00e4n oli lapsen \u00e4iti, vaan \u201dsit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 sanottiin\u201d. N\u00e4in menettelev\u00e4t kaikki kristityt. He eiv\u00e4t katso siihen, mit\u00e4 he itse ovat, vaan siihen, mit\u00e4 heille on annettu. He eiv\u00e4t siis kerskaa itsest\u00e4\u00e4n, vaan h\u00e4nest\u00e4, joka on lahjoittanut ja antanut heille kaiken armosta.<\/p>\n
Siit\u00e4 ei ole puutetta, ett\u00e4 Jumala antaa meille, mutta siit\u00e4 on puutetta, ett\u00e4 me emme n\u00e4e emmek\u00e4 tunne sit\u00e4 oikein. Muuten uskon hedelm\u00e4n\u00e4 seuraisi, ett\u00e4 mekin ihmettelisimme ja iloitsisimme siit\u00e4 suuresta armosta ja hyv\u00e4st\u00e4 teosta, joka on kohdannut meit\u00e4 t\u00e4m\u00e4n lapsen v\u00e4lityksell\u00e4. Sill\u00e4 tuleehan sen edes pikkuriikkisen tuntua meiss\u00e4 joltain, ett\u00e4 meid\u00e4t kurjat syntiset on asetettu ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja vanhurskauteen. Sen tulee tehd\u00e4 meid\u00e4t rohkeamielisiksi, niin ettemme koettelemuksissa ja vainoissa ole niin masentuneita, vaan viel\u00e4p\u00e4 uhmaamme sek\u00e4 perkelett\u00e4 ett\u00e4 maailmaa ja sanomme: \u201dEnt\u00e4 sitten, jos te riist\u00e4tte minulta hengen? Kun t\u00e4m\u00e4 lapsi vain pysyy luonani, niin viek\u00e4\u00e4 te vain ulkoinen kuori. Min\u00e4 en k\u00e4rsi mit\u00e4\u00e4n menetyst\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ytimen ja aarteen suhteen, ett\u00e4 olen Kristuksen v\u00e4lityksell\u00e4 vapautettu synneist\u00e4 ja v\u00e4lt\u00e4n ikuisen kuoleman ja Jumalan vihan.\u201d<\/p>\n
N\u00e4in meid\u00e4nkin tulisi ihmetell\u00e4. Mutta, kuten sanottu, se tapahtuu harvan kohdalla. Muutamia t\u00e4ytyy kuitenkin olla, joiden kohdalla se tapahtuu. He ihmettelev\u00e4t kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 he kuulevat Kristuksesta. Heille t\u00e4m\u00e4 saarna on ikuinen ruoka, jota he eiv\u00e4t voi koskaan saada kyllikseen, kuten Pietari sanoo, ett\u00e4 enkelitkin halajavat katsahtaa sen puoleen (1. Piet. 1:12).<\/p>\n
SIMEONIN ENNUSTUS<\/p>\n
Katsomme nyt tarkemmin Simeonin ennustusta. Se tarkoittaa etup\u00e4\u00e4ss\u00e4, kuten edell\u00e4 sanottiin, juutalaisia. Kuten h\u00e4n ilmoittaa, monet Israelin kansassa loukkaantuvat ja pahentuvat Herraan Jeesukseen Kristukseen. Toisaalta h\u00e4n on my\u00f6s muutamille parannukseksi. T\u00e4m\u00e4 on nyt t\u00e4m\u00e4n lapsen, rakkaan Herramme Kristuksen, varsinainen ominaispiirre \u2013 n\u00e4in h\u00e4nelle k\u00e4y. H\u00e4neen suhtaudutaan maailmassa siten, ett\u00e4 monet t\u00f6rm\u00e4\u00e4v\u00e4t h\u00e4neen ja lankeavat, sit\u00e4 vastoin monet my\u00f6s pit\u00e4ytyv\u00e4t h\u00e4neen ja nousevat.<\/p>\n
Sen vuoksi sen, joka tahtoo olla kristitty, t\u00e4ytyy ojentautua t\u00e4m\u00e4n mukaan. T\u00e4ss\u00e4 ei n\u00e4et pid\u00e4 ket\u00e4\u00e4n pakottaa. Pakon Jumala on uskonut ruhtinaille, pormestareille ja py\u00f6veleille. Heid\u00e4n tulee virassaan pakottaa ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 voimaa kaikkia niit\u00e4 vastaan, jotka eiv\u00e4t tahdo luopua varastamisesta, murhaamisesta, valehtelusta, pett\u00e4misest\u00e4 ja muista paheista. Mutta t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Kristuksen valtakunnassa ei tapahdu niin. Jos et tahdo uskoa, voit antaa asian olla. Emme tahdo vet\u00e4\u00e4 sinua tukasta emmek\u00e4 v\u00e4kisin pakottaa siihen. Mutta aikanaan sinua tulee pakottamaan toinen, jota et voi en\u00e4\u00e4 vastustaa.<\/p>\n
He sanovat, ett\u00e4 onhan heill\u00e4 viel\u00e4 paljon aikaa eik\u00e4 siis h\u00e4t\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Olkoon niin. On p\u00e4\u00e4tetty, ett\u00e4 jos tahdot autuaaksi tulla, t\u00e4ytyy sinun vastaan ottaa t\u00e4m\u00e4 kuningas, joka (kuten Simeon t\u00e4ss\u00e4 sanoo) on maailmassa pahennusta her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 kuningas. \u00c4lk\u00f6\u00f6n kuitenkaan kukaan ep\u00e4ilk\u00f6, ett\u00e4 maailmassa on aina oleva muutamia, jotka parantavat itsens\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 pahennu h\u00e4neen.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 on hyvin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n opetus, ett\u00e4 meid\u00e4n ei pid\u00e4 katsoa ainoastaan sit\u00e4 suurta joukkoa, joka lankeaa. Meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 antaa sen tapahtua. Toisin ei maailmassa voi k\u00e4yd\u00e4: siell\u00e4 miss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kuningas on sanansa ja valtakuntansa kanssa, loukkaantuu ja lankeaa suurin osa. T\u00e4h\u00e4n sinun tulee tottua ja antaa sen olla, jos muutoin tahdot pysy\u00e4 kristittyn\u00e4, ja sen sijaan katsoa ja pit\u00e4yty\u00e4 siihen pieneen joukkoon, joka ei lankea vaan pit\u00e4\u00e4 kiinni t\u00e4st\u00e4 kuninkaasta ja nousee. Kun nyt k\u00e4y niin, ett\u00e4 ihmiset usein kaatuvat ja lankeavat, niin anna sen olla, sill\u00e4 se menee oikein, kuten Simeon t\u00e4ss\u00e4 sanoo.<\/p>\n
Paavilaiset pilkkaavat meid\u00e4n oppiamme kauheasti ja vastustavat sit\u00e4 kiivaasti. Ei niin, ett\u00e4 he pahentuisivat siihen, sill\u00e4 suurin osa heist\u00e4 tiet\u00e4\u00e4 sangen hyvin, ett\u00e4 se on totuus. He menettelev\u00e4t siten pelk\u00e4st\u00e4 pahuudesta ja ilkeydest\u00e4 s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4kseen asemansa ja loistonsa. He eiv\u00e4t paljoakaan v\u00e4lit\u00e4 Kristuksesta ja h\u00e4nen sanastaan. Vatsa on n\u00e4et heid\u00e4n jumalansa. Sen vuoksi me emme t\u00e4ss\u00e4 laske heit\u00e4 siihen joukkoon, joka pahentuu.<\/p>\n
Mutta ne, jotka pahentuvat, eiv\u00e4t ole opin julkisia vihollisia ja vainoojia, vaan he kuulevat sit\u00e4, tunnustavat my\u00f6s ja uskovat, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lapsi on maailman Vapahtaja. Mutta siihen he eiv\u00e4t suostu, ettei meid\u00e4n tekomme ja kaikki, mit\u00e4 me teemme Jumalan kunniaksi ja ylistykseksi, ole mit\u00e4\u00e4n. \u201dOi\u201d, he sanovat, \u201dolisivatko kaikki ne kirottuja, jotka t\u00e4h\u00e4n asti niin monen vuosisadan aikana ovat el\u00e4neet vanhan opin ja uskon mukaan? Sit\u00e4 me emme usko ikin\u00e4.\u201d<\/p>\n
Siell\u00e4 miss\u00e4 n\u00e4et n\u00e4in tapahtuvan, sano: Oikein menee, n\u00e4in t\u00e4ytyy tapahtua. Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lapsi, jonka neitsyt Maria synnytti, on asetettu lankeemukseksi \u2013 ei niille, jotka eiv\u00e4t Jumalasta mit\u00e4\u00e4n tied\u00e4, vaan \u201dmonelle Israelissa\u201d, ts. niille, jotka ovat Jumalan kansa, joilla on h\u00e4nen sanansa jne. Juuri heille on t\u00e4m\u00e4 lapsi asetettu loukkaukseksi, jonka ylitse maailmanviisaat ja pyh\u00e4t rient\u00e4v\u00e4t ja aivan suoraan kaatuvat, lankeavat ja ly\u00f6v\u00e4t p\u00e4\u00e4ns\u00e4 rikki. Sen vuoksi, miss\u00e4 Jeesus-lasta ei tahdota ottaa vastaan, t\u00e4ytyy meid\u00e4n antaa sen tapahtua. Meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 sulkea silm\u00e4mme ja korvamme ja olla kuin emme n\u00e4kisi sit\u00e4.<\/p>\n
Juutalaisille k\u00e4vi my\u00f6s n\u00e4in. He pahentuivat valtavan paljon, kun Kristus v\u00e4itteli heid\u00e4n kanssansa ja sanoi: \u201dTe kuolette synteihinne\u201d (Joh. 8:21). Silloin n\u00e4m\u00e4 ajattelivat: Mit\u00e4 tuo narri sanoo? Eik\u00f6 meill\u00e4 ole kuitenkin Mooses ja profeetat. Meh\u00e4n tied\u00e4mme, mik\u00e4 on oikein ja mit\u00e4 Jumala tahtoo meilt\u00e4. Sek\u00f6 kaikki ei olisi yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n eik\u00e4 auttaisi meit\u00e4? Pit\u00e4\u00e4k\u00f6 meid\u00e4n muka antaa ensin t\u00e4m\u00e4n puusep\u00e4n apulaisen opettaa meille, miten me autuaiksi tulemme? N\u00e4in he ajattelivat, loukkaantuivat Kristukseen ja lankesivat.<\/p>\n
Samoin tekev\u00e4t nyky\u00e4\u00e4n my\u00f6s paavin hengelliset (puhun parhaista, koska suurin osa heist\u00e4 on vatsanpalvelijoita, kuten sanottu). He syytt\u00e4v\u00e4t meid\u00e4n oppiamme perkeleen valheiksi ja harhaoppisuudeksi. He sanovat: \u201dMe rukoilemme ja paastoamme hyvin paljon, vaivaamme itse\u00e4mme. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 kaikki sitten olisi yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n? Eik\u00f6 se miellytt\u00e4isi Jumalaa? Olkoon sitten, sittenp\u00e4 me ahmimme ruokaa, juopottelemme ja harrastamme huorin tekemist\u00e4 ja olemme siten Jumalalle mieleen ja p\u00e4\u00e4semme taivaan valtakuntaan, koskapa Kristus tekee autuaaksi ainoastaan syntisi\u00e4 eik\u00e4 vanhurskaita (kuten luterilaiset saarnaavat).\u201d N\u00e4m\u00e4kin loukkaantuvat Jeesus-lapseen. He lankeavat niin, etteiv\u00e4t koskaan nouse.<\/p>\n
Jos siis nyt tahdot olla kristitty, niin suostu siihen ja ole siit\u00e4 vakuutettu, ettei sinun Herrasi Kristus, sin\u00e4, sinun oppisi ja kaikki se, mit\u00e4 teet, miellyt\u00e4 ihmisi\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4et kuulet, ett\u00e4 Kristus, sinun Herrasi, on niillekin, jotka ovat Jumalan kansa, loukkauskivi ja kompastuksen kallio, johon pahenevat ja loukkaantuvat ja jonka p\u00e4\u00e4lle juoksevat kaikki ne, jotka tahtovat olla suuria, viisaita ja pyhi\u00e4. Jos nyt tahdot, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 seuraajineen pit\u00e4v\u00e4t sinua narrina, harhaoppisena ja harhaanjohtajana (sill\u00e4 muuten ei voi k\u00e4yd\u00e4), niin ota t\u00e4m\u00e4 Herra ja kuningas vastaan. Jos et tahdo, voit antaa h\u00e4nen olla. Niinp\u00e4 siis kaikkien niiden, jotka tahtovat olla kristittyj\u00e4 ja tulla autuaiksi, t\u00e4ytyy olla Herransa Kristuksen kanssa pahennus ja lankeemus toisille ja tulla pidetyiksi harhaoppisina ja harhaanjohtajina. T\u00e4m\u00e4 on yksi osa t\u00e4t\u00e4 ennustusta.<\/p>\n
KRISTUS ON MY\u00d6S NOUSEMUKSEKSI MONILLE<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 evankeliumi sanoo my\u00f6s \u2013 mik\u00e4 on syyt\u00e4 panna merkille \u2013 ett\u00e4 Kristusta ei ole asetettu ainoastaan lankeemukseksi vaan my\u00f6s nousemukseksi monille Israelissa. N\u00e4m\u00e4 ovat nyt ne, jotka ottavat t\u00e4m\u00e4n kuninkaan vastaan, nousevat h\u00e4nen varassaan ja antavat tarpeen vaatiessa ruumiinsa ja henkens\u00e4 alttiiksi h\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4. He tiet\u00e4v\u00e4t, etteiv\u00e4t he voi itse itse\u00e4\u00e4n auttaa. Jos heid\u00e4n on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla autetuiksi, t\u00e4ytyy yksin h\u00e4nen tehd\u00e4 se, jota enkelit kutsuvat Vapahtajaksi ja josta Simeon t\u00e4ss\u00e4 ennustaa: \u201dnousemukseksi monelle Israelissa\u201d. Sen t\u00e4hden he tunnustavat ja pit\u00e4v\u00e4t itse\u00e4\u00e4n k\u00f6yhin\u00e4 ja kurjina syntisin\u00e4, jotka ovat langenneet pahoin ja syv\u00e4lle. Sen vuoksi he ojentavat k\u00e4tens\u00e4 ja pit\u00e4v\u00e4t iloiten kiinni t\u00e4st\u00e4 jalosta perustuksesta ja kulmakivest\u00e4, nousevat h\u00e4nen varassaan pystyyn, uskovat h\u00e4neen eiv\u00e4tk\u00e4 koskaan joudu h\u00e4pe\u00e4\u00e4n (1. Piet. 2:6).<\/p>\n
Mutta muut narrit, jotka kuvittelevat seisovansa lujasti, eiv\u00e4t tarvitse mit\u00e4\u00e4n armoa ja apua. He juoksevat p\u00e4\u00e4t\u00e4 pahkaa p\u00e4in h\u00e4nt\u00e4, pilkkaavat ja kiroavat h\u00e4nt\u00e4 surutta. Kun n\u00e4in k\u00e4y, \u00e4l\u00e4 anna sen ahdistaa sinua, vaan ole niin kuin et n\u00e4kisi sit\u00e4. T\u00e4lle lapselle ei kuitenkaan voi k\u00e4yd\u00e4 toisin kuin Simeon t\u00e4ss\u00e4 ennustaa. Katso sen sijaan toista vaikkakin v\u00e4h\u00e4ist\u00e4 joukkoa, joille h\u00e4n on nousemukseksi. Siin\u00e4 on k\u00f6yhi\u00e4 syntisi\u00e4, jotka kauhistuvat syd\u00e4mens\u00e4 pohjasta Jumalan vihaa ja tuomiota. Heid\u00e4t t\u00e4m\u00e4 lapsi tekee pyhiksi ja vanhurskaiksi. Samoin he tunnustavat, ett\u00e4 he ovat el\u00e4neet harhan ja tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden vallassa. Heid\u00e4t h\u00e4n tekee viisaiksi. He my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t olevansa kadonneita ja turmeltuneita. Heit\u00e4 h\u00e4n auttaa ja tekee heid\u00e4t autuaiksi. Opi t\u00e4st\u00e4 saamaan lohdutusta \u00e4l\u00e4k\u00e4 anna torjua itse\u00e4si t\u00e4m\u00e4n lapsen luota.<\/p>\n
Olen monta vuotta uutterasti pohtinut, miten osaisin saarnata Herrasta Kristuksesta siten, ett\u00e4 se olisi kaikille mieleen eik\u00e4 kukaan loukkaantuisi eik\u00e4 pahentuisi h\u00e4neen. Mutta se ei onnistu. Sen vuoksi me voimme totuttautua t\u00e4st\u00e4 oppimaan, miten meid\u00e4n tulee vastata niille, jotka sanovat: \u201dPaavilaisuudessa oli kaikki hyvin rauhallista. Siell\u00e4 ei kuultu mist\u00e4\u00e4n harhaoppisuudesta eik\u00e4 erimielisyydest\u00e4. Mutta t\u00e4m\u00e4n opin noustua on ollut kaikenlaista onnettomuutta, niin ett\u00e4 siit\u00e4 on seurannut v\u00e4h\u00e4n tai ei yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n hyv\u00e4\u00e4.\u201d Moisille viisastelijoille voit vastata t\u00e4m\u00e4n evankeliumin ja Simeonin ennustuksen perusteella, ett\u00e4 kaikkialla siell\u00e4, miss\u00e4 puhdas oppi Kristuksesta on liikkeell\u00e4, on ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 seurannut se, ett\u00e4 muutamat lankeavat ja saavat aikaan kaikkea onnettomuutta. Mutta yht\u00e4 kaikki tuottaa t\u00e4m\u00e4 oppi toisaalta sen hedelm\u00e4n, ett\u00e4 muutamat pit\u00e4ytyv\u00e4t Kristukseen ja h\u00e4n on heille nousemukseksi. N\u00e4m\u00e4 ovat, kuten sanottu, k\u00f6yhi\u00e4, ahdistettuja omiatuntoja, jotka l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t t\u00e4st\u00e4 opista lohdutuksen ja ilon.<\/p>\n
T\u00e4t\u00e4 meid\u00e4n vastustajamme eiv\u00e4t tahdo ottaa huomioon, vaan he katsovat ainoastaan lankeemusta ja pahennusta, jota ei voida v\u00e4ltt\u00e4\u00e4. Se ei ole opin syyt\u00e4, joka on puhdas, oikea ja hyv\u00e4, vaan ihmisten, jotka eiv\u00e4t siihen oikein suhtaudu eiv\u00e4tk\u00e4 tahdo sit\u00e4 seurata. Mutta harkitse t\u00e4t\u00e4 asiaa oikein ja tunnusta vapaasti: Eik\u00f6 olisi ollut parempi, jos paavikunnassa olisi edelleen ollut pahennusta ja lankeemusta, kuten nyky\u00e4\u00e4n, kuin ett\u00e4 kaikki sujui \u2013 kuten n\u00e4ytti \u2013 tyynesti ja rauhallisesti, ja kuitenkin perkele hallitsi kaikkialla voimakkaasti ep\u00e4jumalanpalveluksen ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n opin avulla ja veti kaikkia joukoittain helvettiin? Kuka ei mieluummin k\u00e4rsisi ajallisen kuin ikuisen vahingon? Olihan onneton, viel\u00e4p\u00e4 ikuinen vahinko, ett\u00e4 paavikunnassa ei ollut oikeaa saarnaa, Jumalan tuntemista eik\u00e4 jumalanpalvelusta.<\/p>\n