Evankelista Johannes sanoo: \u201dJa Sana tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme, ja me katselimme h\u00e4nen kirkkauttansa, sen kaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Is\u00e4lt\u00e4; ja h\u00e4n oli t\u00e4ynn\u00e4 armoa ja totuutta.\u201d (Joh. 1:14) Kristuksen, Jumalan Pojan, lihaan tuleminen (inkarnaatio) on ihmisj\u00e4rjelt\u00e4 k\u00e4tketty salaisuus. Jeesuksessa Jumala ja ihminen ovat yhdistynein\u00e4 ihmeellisesti yhdeksi persoonaksi. Jeesuksesta voidaan sanoa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ihminen on Jumala ja ett\u00e4 Jumala on ihminen. Siksi Raamattu puhuu my\u00f6s esimerkiksi Jumalan Pojan verest\u00e4 (1. Joh. 1:7), ja Jeesus sanoo itsest\u00e4\u00e4n: \u201dEi kukaan ole noussut yl\u00f6s taivaaseen, paitsi h\u00e4n, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.\u201d (Joh. 3:13)<\/p>\n
Kristuksen lihaan tuleminen, joulun ihme, on meid\u00e4n ihmisten pelastuksen kannalta ehdottoman v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Nikean uskontunnustuksessa sanotaan Kristuksesta: \u201djoka meid\u00e4n ihmisten ja meid\u00e4n pelastuksemme t\u00e4hden astui alas taivaasta, tuli lihaksi Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja syntyi neitsyt Mariasta\u201d. Apostoli Johannes kirjoittaa: \u201dT\u00e4st\u00e4 te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksik\u00e4\u00e4n henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.\u201d (1. Joh. 4:2\u20133)<\/p>\n
Kristuksen lihaan tuleminen merkitsee j\u00e4rjelle k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ihmett\u00e4, joka on puettu sanoihin: \u00c4\u00e4ret\u00f6n mahtuu \u00e4\u00e4relliseen. Luterilainen teologia tunnustaa t\u00e4m\u00e4n ihmeen, mutta ns. reformoitu teologia kielt\u00e4\u00e4 sen. T\u00e4m\u00e4 asia konkretisoituu opissa sakramenteista. Me luterilaiset pid\u00e4mme kiinni siit\u00e4, ett\u00e4 kaste on todellisesti uudestisyntymisen peso (Tiit. 3:5) ja ett\u00e4 Herran pyh\u00e4ss\u00e4 ehtoollisessa vastaanotetaan suulla Jeesuksen totinen ruumis ja veri. Reformoitu teologia kielt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n. Suomessa reformoitua teologiaa edustavat mm. vapaat suunnat, kuten helluntailaiset tai baptistit, mutta se vaikuttaa my\u00f6s luterilaisten keskuudessa.<\/p>\n
Yksi nykyisen kirkollisen el\u00e4m\u00e4n ilmi\u00f6 on yhteiskristillisyys. Se merkitsee luterilaisten ja vapaiden suuntien v\u00e4list\u00e4 hengellist\u00e4 yhteisty\u00f6t\u00e4, usein jonkin tapahtuman merkeiss\u00e4. Omallakin asuinseudulla on parhaillaan sellainen missio vireill\u00e4. Yhteiskristillisyyteen kuuluu yleens\u00e4 aina se sopimus, ett\u00e4 kasteesta ei sitten puhuta mit\u00e4\u00e4n. On hyvin tiedossa se, ett\u00e4 kasteesta on kiistelty kauan eik\u00e4 sopua ole l\u00f6ytynyt. Yhteiskristillisyyden ratkaisu on vaieta koko asiasta, jotta v\u00e4ltytt\u00e4isiin ongelmilta.<\/p>\n
Vapaille suunnille kasteesta vaikeneminen sopii paljon paremmin kuin luterilaisille. Mielest\u00e4ni luterilaiset suostuessaan t\u00e4llaiseen vaikenemisen linjaan antavat aivan v\u00e4\u00e4r\u00e4n signaalin. Sitenh\u00e4n nimitt\u00e4in viestitet\u00e4\u00e4n, ettei kaste ole kovinkaan t\u00e4rke\u00e4 asia. T\u00e4m\u00e4 ei ole sopusoinnussa apostolisen ja luterilaisen opin kanssa. Me tunnustamme ja pid\u00e4mme iloiten kiinni siit\u00e4 ihmeellisest\u00e4 asiasta, ett\u00e4 \u00e4\u00e4ret\u00f6n Jumala mahtuu \u00e4\u00e4relliseen. Pid\u00e4mme kiinni joulun, Kristuksen lihaan tulemisen, ihmeest\u00e4 ja sakramenttien ihmeest\u00e4. Aito ja totuudellinen yhteys syntyy t\u00e4lt\u00e4 pohjalta.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Evankelista Johannes sanoo: \u201dJa Sana tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme, ja me katselimme h\u00e4nen kirkkauttansa, sen kaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Is\u00e4lt\u00e4; ja h\u00e4n oli t\u00e4ynn\u00e4 armoa ja totuutta.\u201d (Joh. 1:14) Kristuksen, Jumalan Pojan, lihaan tuleminen (inkarnaatio) on ihmisj\u00e4rjelt\u00e4 k\u00e4tketty salaisuus. Jeesuksessa Jumala ja ihminen ovat yhdistynein\u00e4 ihmeellisesti yhdeksi persoonaksi. Jeesuksesta voidaan sanoa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":953,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[312,17],"tags":[18,19],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1673"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1673"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1686,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1673\/revisions\/1686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media\/953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}