Paul Kretzmann, USA<\/p>\n
Matka Mooriaan<\/p>\n
22:1: \u201dN\u00e4iden tapausten j\u00e4lkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja sanoi h\u00e4nelle: \u2019Aabraham!\u2019 H\u00e4n vastasi: \u2019T\u00e4ss\u00e4 olen.\u2019” N\u00e4iden tapausten j\u00e4lkeen Beersebassa Jumala koetteli tai testasi Aabrahamia \u2013 ei antamalla t\u00e4lle tilaisuuden syntiin (Jaak. 1:13), vaan koettelemalla h\u00e4nen uskonsa lujuutta ja vahvuutta. Kun Herra kutsui Aabrahamia \u2013 t\u00e4m\u00e4n luultavasti nukkuessa \u2013 t\u00e4m\u00e4 heti osoittaa innokkuutensa kuulla.<\/p>\n
22:2: \u201dJa h\u00e4n sanoi: \u2019Ota Iisak, ainokainen poikasi, jota rakastat, ja mene Moorian maahan ja uhraa h\u00e4net siell\u00e4 polttouhriksi vuorella, jonka min\u00e4 sinulle sanon.\u2019\u201d Herran k\u00e4sky on harkittu, yksityiskohtia korostava. Aabrahamin tuli ottaa poikansa, ei Ismaelia vaan ainoa poikansa, h\u00e4nen vanhuusi\u00e4n lempilapsensa, se, jota Abraham hell\u00e4sti rakasti, nimitt\u00e4in Iisak. H\u00e4net Aabrahamin tuli uhrata polttouhrina Moorian maassa \u2013 joka on vuorijono sittemmin Jerusalemina tunnetun paikan l\u00e4heisyydess\u00e4 \u2013 yhdell\u00e4 vuorista, jonka Herra osoittaisi h\u00e4nelle.<\/p>\n
22:3: \u201dVarhain seuraavana aamuna Aabraham satuloi aasinsa ja otti mukaansa kaksi palvelijaansa sek\u00e4 poikansa Iisakin, ja halottuaan polttouhripuita h\u00e4n l\u00e4hti menem\u00e4\u00e4n siihen paikkaan, jonka Jumala oli h\u00e4nelle sanonut.\u201d Sanaakaan ei mainita kiihtymyksest\u00e4 tai mielenkuohusta Aabrahamin syd\u00e4mess\u00e4. H\u00e4n teki vaieten ja h\u00e4t\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 valmistelunsa Jumalan k\u00e4skyn toteuttamiseksi kirjaimellisesti. H\u00e4n satuloi juhdan, jonka tuli kantaa puut uhria varten sek\u00e4 ruoka matkaa varten, ja m\u00e4\u00e4r\u00e4si kaksi nuorta miest\u00e4\u00e4n, luultavasti talon palvelijoita, seuraamaan h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n pilkkoi my\u00f6s puut, joita h\u00e4n tarvitsisi uhraamista varten, ja sitten h\u00e4n l\u00e4hti kohti Mooriaa. H\u00e4n ei kysynyt neuvoa lihalta ja verelt\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4nen uskonsa vaikutti kuuliaisuudessa.<\/p>\n
22:4: \u201dKolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Aabraham nosti silm\u00e4ns\u00e4 ja n\u00e4ki sen paikan kaukaa.\u201d Beersebasta Jerusalemiin oli matkaa 70 \u2013 80 kilometri\u00e4, ja sen t\u00e4hden se vaati suunnilleen kahden ja puolen p\u00e4iv\u00e4n matkustamisen<\/p>\n
22:5: \u201dSilloin Aabraham sanoi palvelijoilleen: \u2019J\u00e4\u00e4k\u00e4\u00e4 t\u00e4h\u00e4n aasin kanssa. Min\u00e4 ja poika menemme tuonne rukoilemaan; sitten me palaamme luoksenne.\u2019\u201d Vaikka Aabrahamin palvelijat olivat uskollisia t\u00e4lle, he olivat tuskin valmistautuneita todistamaan sit\u00e4, mik\u00e4 tapahtuisi heid\u00e4n edess\u00e4\u00e4n olevalla vuorella. Huolimatta siit\u00e4, ett\u00e4 Aabrahamilta oli salattuna h\u00e4nen jumalanpalveluksensa lopputulos, h\u00e4nen uskonsa riippui Herran lupauksessa ottaen huomioon, ett\u00e4 Jumala kykeni her\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n Iisakin jopa kuolleista (Hepr. 11:17\u201319). Siit\u00e4 syyst\u00e4 h\u00e4n sanoo luottavaisesti: \u201dme palaamme luoksenne.\u201d Todellinen usko luottaa Jumalaan my\u00f6s silloin, kun h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kovalta ja vihaiselta, silloin kun uskova kokee ainoastaan h\u00e4nen ep\u00e4suosionsa syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n. Jumalalle on nimit\u00e4in helppo asia korvata kaikki se, mink\u00e4 h\u00e4n n\u00e4kee hyv\u00e4ksi ottaa pois, ja jopa palauttaa se, mik\u00e4 oli menetetty.<\/p>\n
22:6: \u201dJa Aabraham otti polttouhripuut ja s\u00e4lytti ne poikansa Iisakin selk\u00e4\u00e4n; itse h\u00e4n otti k\u00e4teens\u00e4 tulen ja veitsen, ja niin he astuivat molemmat yhdess\u00e4.\u201d Aabraham kantoi henkil\u00f6kohtaisesti veitsen teurastamista varten sek\u00e4 tulen \u2013 hehkuvan hiilen tai hiukan taulaa pannussa \u2013 samalla kun h\u00e4n s\u00e4lytti puut Iisakin p\u00e4\u00e4lle, josta siten tuli esikuva verrattomasti suuremmasta uhrista, Jeesuksesta Kristuksesta, joka samoin kantoi ristins\u00e4 puun auliisti ja k\u00e4rsiv\u00e4llisesti ja joka kantoi meid\u00e4n syntimme ruumiissaan ristille.<\/p>\n
<\/p>\n
22:7: \u201dIisak puhui is\u00e4llens\u00e4 Aabrahamille sanoen: \u2019Is\u00e4ni!\u2019 T\u00e4m\u00e4 vastasi: \u2019T\u00e4ss\u00e4 olen, poikani.\u2019 Ja h\u00e4n sanoi: \u2019Katso, t\u00e4ss\u00e4 on tuli ja halot, mutta miss\u00e4 on lammas polttouhriksi?\u2019\u201d Iisak rikkoi painostavan hiljaisuuden kysyen lapsellisen uteliaasti. H\u00e4n oli pannut merkille, ett\u00e4 kaikki muu oli hankittu, mutta se, ett\u00e4 puuttui lammas, karitsa tai vohla, jonka piti toimia uhrina, sai h\u00e4net esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n kysymyksen. Luonnollisesti viattoman kysymyksen on t\u00e4ytynyt lis\u00e4t\u00e4 Aabrahamin ahdinkoa huomattavasti, mutta h\u00e4n kulki eteenp\u00e4in horjumattoman lujasti.<\/p>\n
22:8: \u201dAabraham vastasi: \u2019Jumala on katsova itselleen lampaan polttouhriksi, poikani.\u2019 Ja he astuivat molemmat yhdess\u00e4.\u201dAabrahamin tarkoitus ei ollut \u2013 kuten Luther huomauttaa \u2013 vaivata poikaansa jumalallisen k\u00e4skyn yksityiskohdilla. Is\u00e4n hiljainen vastaus riitti Iisakille.<\/p>\n
Jumala puuttuu asioihin<\/p>\n
22:9: \u201dJa kun he olivat tulleet siihen paikkaan, jonka Jumala oli h\u00e4nelle sanonut, rakensi Aabraham siihen alttarin, latoi sille halot, sitoi poikansa Iisakin ja pani h\u00e4net alttarille halkojen p\u00e4\u00e4lle.\u201d Yksityiskohtainen kertomus kiinnitt\u00e4\u00e4 j\u00e4lleen huomion Aabrahamin ehdottomaan kuuliaisuuteen: alttarin rakentaminen, sopivan puum\u00e4\u00e4r\u00e4n latominen uhrin polttamista varten, Iisakin sitominen, h\u00e4nen, jota t\u00e4ss\u00e4 j\u00e4lleen kutsutaan h\u00e4nen pojakseen, ja h\u00e4nen panemisensa alttarille.<\/p>\n
22:10: \u201dJa Aabraham ojensi k\u00e4tens\u00e4 ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa.\u201d T\u00e4m\u00e4 on huippukohta, kertomuksen dramaattisin hetki: Iisak k\u00e4rsiv\u00e4llisen\u00e4 uhrina, joka tiet\u00e4\u00e4 olevansa polttouhri, jonka Herra oli katsonut, ja is\u00e4 valmiina teurastamaan poikansa.<\/p>\n
22:11\u201312: \u201dSilloin Herran enkeli huusi h\u00e4nelle taivaasta sanoen: \u2019Aabraham, Aabraham!\u2019 H\u00e4n vastasi: \u2019T\u00e4ss\u00e4 olen.\u2019 12. Niin h\u00e4n sanoi: \u2019\u00c4l\u00e4 satuta k\u00e4tt\u00e4si poikaan \u00e4l\u00e4k\u00e4 tee h\u00e4nelle mit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 nyt min\u00e4 tied\u00e4n, ett\u00e4 sin\u00e4 pelk\u00e4\u00e4t Jumalaa, kun et kielt\u00e4nyt minulta ainokaista poikaasi.\u2019\u201d Herran enkeli sanan erityisess\u00e4 merkityksess\u00e4, Jumalan Poika, ilmaistaan t\u00e4ss\u00e4 j\u00e4lleen. H\u00e4n puuttuu asioihin juuri oikeaan aikaan pelastaakseen Iisakin hengen. Jumala oli nyt saanut kovimmalla ajateltavissa olevalla koettelemuksella osoituksen siit\u00e4, ett\u00e4 Aabraham pelk\u00e4si Jumalaa, ett\u00e4 se oli h\u00e4nen mielens\u00e4 ja syd\u00e4mens\u00e4 asenne, koska h\u00e4n ei ollut s\u00e4\u00e4st\u00e4nyt ainoaa poikaansakaan kuuliaisuuden t\u00e4hden Jumalaa kohtaan. T\u00e4m\u00e4n ilmaisi selv\u00e4 todistus, ja se havaittiin tosiasiallisella kokeella. T\u00e4ss\u00e4 korostetaan my\u00f6s Iisakin esikuvaa, joka enteilee Uuden testamentin suurempaa uhria (Room. 8:32).<\/p>\n
22:13: \u201dNiin Aabraham nosti silm\u00e4ns\u00e4 ja huomasi takanansa oinaan, joka oli sarvistaan takertunut pensaikkoon. Ja Aabraham meni, otti oinaan ja uhrasi sen polttouhriksi poikansa sijasta.\u201d Jumala ohjasi Aabrahamin huomion t\u00e4m\u00e4n takana olevaan oinaaseen, joka oli siihen asti j\u00e4\u00e4nyt h\u00e4nelt\u00e4 huomaamatta ja joka oli takertunut vuorenrinteess\u00e4 olevaan tiheikk\u00f6\u00f6n pitkill\u00e4, k\u00e4yrill\u00e4 sarvillaan. H\u00e4n toimi ehdotetun vihjeen mukaan ja teki oinaasta uhriel\u00e4imen poikansa Iisakin sijasta. Oinas oli siten, kuten monissa my\u00f6hemmiss\u00e4 uhreissa, vertauskuva. Se otti kuolemaan m\u00e4\u00e4r\u00e4tyn paikan. T\u00e4m\u00e4 antoi suuren arvon Kristuksen uhrille, sill\u00e4 se annettiin meid\u00e4n edest\u00e4mme, meid\u00e4n sijastamme.<\/p>\n
22:14: \u201dJa Aabraham pani sen paikan nimeksi \u2019Herra n\u00e4kee.\u2019 Niinp\u00e4 viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 sanotaan: \u2019Vuorella, miss\u00e4 Herra ilmestyy.\u2019\u201d Aabraham antoi uhripaikalle nimen, joka merkitsee \u2019Herra n\u00e4kee tai huolehtii\u2019. My\u00f6hemmin oli t\u00e4h\u00e4n tapahtumaan perustuva sanonta \u201dvuorella, miss\u00e4 Herra ilmestyy\u201d, mist\u00e4 on per\u00e4isin Mooria-nimi.<\/p>\n
Herra toistaa siunauksensa<\/p>\n
22:15\u201318: \u201dJa Herran enkeli huusi Aabrahamille toistamiseen taivaasta 16. ja sanoi: \u2019Min\u00e4 vannon itse kauttani, sanoo Herra: Sen t\u00e4hden ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n teit etk\u00e4 kielt\u00e4nyt minulta ainokaista poikaasi, 17. min\u00e4 runsaasti siunaan sinua ja teen sinun j\u00e4lkel\u00e4istesi luvun paljoksi kuin taivaan t\u00e4hdet ja hiekka, joka on meren rannalla, ja sinun j\u00e4lkel\u00e4isesi valtaavat vihollistensa portit. 18. Ja sinun siemeness\u00e4si tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, sen t\u00e4hden ett\u00e4 olit minun \u00e4\u00e4nelleni kuuliainen.\u2019\u201d Juhlallinen julistus ja profetia, jota tukee vahvin vala, jonka Herra voi vannoa, se, ett\u00e4 h\u00e4n vannoo itse kauttansa. Lupauksen laajuus, joka t\u00e4ht\u00e4\u00e4 kohti lukemattoman suurta j\u00e4lkel\u00e4isten joukkoa, kaikkien vihollisten t\u00e4ydellist\u00e4 kukistamista ja erityisesti siihen, ett\u00e4 Aabrahamin Siemeness\u00e4, tuossa yhdess\u00e4 suuressa vaimon Siemeness\u00e4, kaikki kansakunnat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 tulisivat siunatuiksi, sulkee pois sen, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 olisi kyse pelk\u00e4st\u00e4 ajallisesta siunauksesta. Pyh\u00e4 Paavali viittaa p\u00e4\u00e4asiassa t\u00e4h\u00e4n siunaukseen, kun h\u00e4n kirjoittaa: \u201dMutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja h\u00e4nen siemenelleen. H\u00e4n ei sano: \u2019Ja siemenille\u2019, ik\u00e4\u00e4n kuin monesta, vaan ik\u00e4\u00e4n kuin yhdest\u00e4: \u2019Ja sinun siemenellesi\u2019, joka on Kristus\u201d (Gal. 3:16). Kristuksessa kaikki maan sukukunnat ovat siunatut. H\u00e4nen voimassaan Jumalan kansa, Aabrahamin hengelliset j\u00e4lkel\u00e4iset, kukistaa kaikki vihollisensa. T\u00e4m\u00e4 on se voitto, joka voittaa maailman, meid\u00e4n uskomme.<\/p>\n
22:19: \u201dSitten Aabraham palasi palvelijainsa luo, ja he nousivat ja kulkivat yhdess\u00e4 Beersebaan. Ja Aabraham j\u00e4i asumaan Beersebaan.\u201d Aabrahamin usko oli osoittautunut t\u00e4ysin oikeaksi. H\u00e4nen luottamuksensa oli palkittu mit\u00e4 ihmeellisimm\u00e4ll\u00e4 tavalla. Nyt h\u00e4n palasi yhdess\u00e4 Iisakin kanssa siihen paikkaan, jossa h\u00e4nen palvelijansa olivat h\u00e4nt\u00e4 odottamassa. Yhdess\u00e4 he matkasivat takaisin Beersebaan.<\/p>\n
Naahorin perhe<\/p>\n
22:20: \u201dN\u00e4iden tapausten j\u00e4lkeen ilmoitettiin Aabrahamille: ”Katso, my\u00f6skin Milka on synnytt\u00e4nyt poikia sinun veljellesi Naahorille.” 21. N\u00e4m\u00e4 olivat Uus, h\u00e4nen esikoisensa, t\u00e4m\u00e4n veli Buus, Kemuel, Aramin is\u00e4, 22. Kesed, Haso, Pildas, Jidlaf ja Betuel; 23. Ja Betuelille syntyi Rebekka. N\u00e4m\u00e4 kahdeksan synnytti Milka Naahorille, Aabrahamin veljelle. 24. Ja h\u00e4nen sivuvaimonsa, nimelt\u00e4 Reuma, synnytti my\u00f6s lapsia: Tebahin, Gahamin, Tahaan ja Maakan.\u201d N\u00e4ist\u00e4 Naahorin lapsista Buus mainitaan kohdissa Jer. 25:23 ja Job 32:2 ja Maaka kohdissa 5. Moos. 3:14 sek\u00e4 Joos. 12:5. Muut ovat saattaneet olla osittain niiden heimojen isi\u00e4, joita my\u00f6hemmin oli etel\u00e4isess\u00e4 Mesopotamiassa ja Pohjois-Arabiassa, maassa, jossa Job ja h\u00e4nen lapsensa sittemmin eliv\u00e4t. Mutta luettelon suurin merkitys on siin\u00e4, ett\u00e4 se osoittaa Rebekan sukuper\u00e4n, joka oli Naahorin laillinen pojantyt\u00e4r ja Iisakin serkun tyt\u00e4r.<\/p>\n
Suomennos: Hannu Lehtonen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Paul Kretzmann, USA Matka Mooriaan 22:1: \u201dN\u00e4iden tapausten j\u00e4lkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja sanoi h\u00e4nelle: \u2019Aabraham!\u2019 H\u00e4n vastasi: \u2019T\u00e4ss\u00e4 olen.\u2019” N\u00e4iden tapausten j\u00e4lkeen Beersebassa Jumala koetteli tai testasi Aabrahamia \u2013 ei antamalla t\u00e4lle tilaisuuden syntiin (Jaak. 1:13), vaan koettelemalla h\u00e4nen uskonsa lujuutta ja vahvuutta. Kun Herra kutsui Aabrahamia \u2013 t\u00e4m\u00e4n luultavasti nukkuessa \u2013 t\u00e4m\u00e4 heti […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[301,17,45],"tags":[137,299,24,306,104],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1652"}],"collection":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1652"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1655,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1652\/revisions\/1655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/concordia.fi\/second\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}