”Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaassa.” (Hepr. 8.1)

"Meidän ainoa välimiehemme (ks. 1. Tim. 2:5) ja ylimmäinen pappimme, Jeesus Kristus, on kärsimisensä ja verisen uhrikuolemansa kautta ansainnut meille IANKAIKKISEN LUNASTUKSEN (ks. Hepr. 9.12), armon ja syntien anteeksisaamisen (”ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista”, Hepr. 9:22). Sellaisia, jotka pelastavat ruumiillisesta hädästä, on kyllä olemassa, mutta vain YKSI on, joka pelastaa siitä hädästä, minkä synti on tuonut ja vielä tuo mukanaan, nimittäin Jeesus Kristus. Hän yksin on iankaikkinen lunastus. Oi, kunpa oikein voisimme käsittää tämän kalliin totuuden! On olemassa iankaikkinen lunastus (esim. Ps. 130:7, Matt. 20:28, Ef. 1:7, Kol. 1:14, 1. Tim. 2:6), ei ajallinen, joka jonkin aikaa kestää, vaan sellainen, joka kestää kaikkien iäisyyksien iäisyyksiin. Ja mistä Jeesus on vapahtanut meidät? Vankeudesta, mistä emme olisi voineet vapahtaa itseämme, vaikka koko maailma olisi tullut auttamaan, synnin, pimeyden, lain ja kuoleman vankeudesta ja kirouksesta. (Ks. Hepr. 2:15, Gal. 5:1) Eikö totta, tunnethan sinä, kuinka nämä kahleet kietovat sinua? Olet ehkä koettanut murtaa niitä, mutta mitä enemmän yritit, sitä synkemmäksi pimeys synkässä vankilaholvissasi tuli. Mutta kuule! Sinullekin ja erittäinkin sinulle tämä sana kuuluu: KRISTUS SAI AIKAAN IANKAIKKISEN LUNASTUKSEN. Hän on sinut, kadotetun ja tuomitun ihmisen, lunastanut (siis ostanut vapaaksi) synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. (Vrt. Lutherin Vähä Katekismus, toisen uskonkappaleen selitys.) Lujana kuin kallio pysyy tämä totuus huolimatta koko maailman vastaansanomisesta ja pilkasta. Kristus sai aikaan iankaikkisen lunastuksen. Hän on viattomana, tahrattomana, pyhänä ylimmäisenä pappina uhrannut itsensä maailman ja sinun syntiesi tähden. (“poistaakseen synnin uhraamalla itsensä”, Hepr. 9:26) Yhdellä uhrilla hän on iankaikkisesti täydelliseksi tehnyt ne, jotka pyhitetään. (Hepr. 10:14, kaikki sulut ovat allekirjoittaneen lisäyksiä.) E. G. J. Roschier (1838–1907), toimi Nivalan seurakunnan kirkkoherrana 1893–1897, hän ja Kyösti Kallio (toimi Suomen tasavallan neljäntenä presidenttinä 1937–1940) perustivat Nivalan nuorisoseuran 1895, Santeri Alkion, alkiolaisuuden ja keskusta-puolueen oppi-isän, nimi liittyy myös nuorisoseuratoiminnan alkuvaiheisiin, ARMOA ARMOSTA, s. 149–150, Sley, 1966. "

Sanoilla " kirkko"

Juridiikasta kirkon ja uskovien oikeuteen

Juridiikasta kirkon ja uskovien oikeuteen

Pyhä Raamattu on meidän jumalallinen oikeutemme Jyrki Anttinen, varatuomari, pastori, Pello Virkakysymyskiistan juridisesta ratkaisusta evankelis-luterilaisessa […]

syys 11, 2015     Kommentit pois päältä artikkelissa Juridiikasta kirkon ja uskovien oikeuteen
Lue lisää
Ehtoollinen ja kirkollinen yhteys varhaiskirkossa

Ehtoollinen ja kirkollinen yhteys varhaiskirkossa

Arvostetun saksalaisen teologin, Werner Elertin (1885-1954) kirjan, Ehtoollinen ja kirkollinen yhteys varhaiskirkossa, julkaisu on merkkitapaus. […]

kesä 12, 2015     Kommentit pois päältä artikkelissa Ehtoollinen ja kirkollinen yhteys varhaiskirkossa
Lue lisää
Missä käydä messussa?

Missä käydä messussa?

Viime aikoina on ev. lut. kirkosta eronnut paljon ihmisiä. Eräs tällainen henkilö kirjoitti meille hiljattain […]

joulu 15, 2014     Kommentit pois päältä artikkelissa Missä käydä messussa?
Lue lisää
Hengellinen ja maallinen regimentti luterilaisen opin mukaan

Hengellinen ja maallinen regimentti luterilaisen opin mukaan

Kyrka och Folk -lehdessä (www.kyrkaochfolk.se) on julkaistu 2013-2014 useassa osassa ruotsinkielisenä käännöksenä Hermann Sassen kirjaa, […]

huhti 11, 2014     Kommentit pois päältä artikkelissa Hengellinen ja maallinen regimentti luterilaisen opin mukaan
Lue lisää
PAAVIKUNTA JA VANHURSKAUTTAMISOPPI

PAAVIKUNTA JA VANHURSKAUTTAMISOPPI

Prof. Franz Pieper Roomalaiskatolinen kirkko ei ole ainoa ryhmittymä, joka kieltää kristillisen vanhurskauttamisopin. Kaikki unitaariset […]

huhti 11, 2012     Kommentit pois päältä artikkelissa PAAVIKUNTA JA VANHURSKAUTTAMISOPPI
Lue lisää
Ordinaatio ja kirkollinen yhteys

Ordinaatio ja kirkollinen yhteys

Halvar Sandell, pastori, Helsinki Teologis-ideologinen lähtökohta Olemme aiheen äärellä joka tavallaan on hyvin yksiselitteinen ja […]

huhti 11, 2012     Kommentit pois päältä artikkelissa Ordinaatio ja kirkollinen yhteys
Lue lisää
“MINÄ USKON YLEISEN KIRKON”

“MINÄ USKON YLEISEN KIRKON”

Martin Chemnitz Martin Chemnitz (1522-1586) oli ja on luterilaisen kirkon huomattavimpia teologeja. Roomalaiskatoliset vastustajat ovat […]

huhti 11, 2012     Kommentit pois päältä artikkelissa “MINÄ USKON YLEISEN KIRKON”
Lue lisää
KIRKOLLINEN YHTEYS VANHASSA KIRKOSSA

KIRKOLLINEN YHTEYS VANHASSA KIRKOSSA

Teol. tri Tom G.A.Hardt, Tukholma 1. Väärä käsitys yhdestä, kaikenkattavasta vanhasta kirkosta Käsitellessämme tänään esilläolevaa […]

huhti 11, 2012     Kommentit pois päältä artikkelissa KIRKOLLINEN YHTEYS VANHASSA KIRKOSSA
Lue lisää

Kategoriat

Arkistot